朱熹简介

年少求学
　　宋朝建炎四年【nián】（1130年）农历九【jiǔ】月【yuè】十五日，朱熹【xī】出生【shēng】于尤【yóu】溪县城水南郑义斋馆舍（今南【nán】溪书【shū】院），乳名【míng】沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排【pái】列如【rú】北斗。

　　宋朝绍兴【xìng】五【wǔ】年【nián】（1135年【nián】），五岁【suì】时，朱【zhū】熹始入小【xiǎo】学，能读懂《孝经》，在书额题字自勉：“若不如此，便不【bú】成人。”六岁时【shí】，朱熹与群儿游玩，以指画【huà】八卦于郑氏【shì】馆舍【shě】前沙洲上。向父亲问日【rì】、问天。

　　绍兴七年（1137年【nián】），朱松【sōng】应召入都，赴都【dōu】之前【qián】，他把妻子祝氏和【hé】朱【zhū】熹送到建【jiàn】州浦城寓居。

　　绍【shào】兴十三年（1143年【nián】），朱松病【bìng】逝于建瓯，临终前把朱熹托【tuō】付【fù】给崇安（今武夷山市）五夫好友【yǒu】刘【liú】子羽（朱熹【xī】义父【fù】），又写信请五夫的刘子翚（屏山）、刘勉之（白【bái】水）、胡宪（籍溪）等三位学【xué】养深厚【hòu】的朋友代为教育朱【zhū】熹。刘子羽视【shì】朱熹如己【jǐ】出【chū】，在其舍傍筑室安置【zhì】朱熹一家，名【míng】曰紫阳楼。

　　绍兴十七年（1147年），朱【zhū】熹18岁，在【zài】建州乡【xiāng】试中考取贡生。

　　绍兴十八年（1148年【nián】）春，刘勉【miǎn】之将自己的女儿刘【liú】清四【sì】许配【pèi】给朱熹。同年三月朱熹入【rù】都【dōu】科举，中王佐【zuǒ】榜第五甲第【dì】九十名，准【zhǔn】勅赐同【tóng】进【jìn】士出身。

初入仕途
　　绍【shào】兴二十一年（1151年），朱熹再次入【rù】都【dōu】铨试中等，授左迪【dí】功郎、泉州【zhōu】同安县主簿。

　　绍【shào】兴二十三年【nián】（1153年）夏，朱熹赴同安途中【zhōng】，受学【xué】于延平【píng】李【lǐ】侗。秋七月，朱熹至同安。以其“敦礼义、厚风俗【sú】、劾【hé】吏奸、恤民【mín】隐”的【de】治县【xiàn】之法管理县事，排解同【tóng】安、晋江【jiāng】两县械斗，整顿县学、倡建“教思【sī】堂”，在文庙大成殿倡建“经【jīng】史阁【gé】”，主张减免经总制钱【qián】。

　　绍兴二十七年（1157年），朱熹任满罢归。

　　绍兴二【èr】十八年（1158年），朱熹【xī】已意【yì】识到“妄【wàng】佛求仙之世风，凋敝民气【qì】，耗散国【guó】力，有碍国家中兴”，打算重新踏上求【qiú】师之【zhī】路【lù】，决心拜李侗【dòng】为师，因【yīn】得承袭二【èr】程【chéng】“洛学”的正统，奠定了朱熹【xī】以后学说的基础。题【tí】写的“鸢【yuān】飞鱼跃”四字匾额。朱熹归自同安，不求仕进【jìn】，主要【yào】进行教【jiāo】育和著述活动。绍兴三十二年（1162年），宋【sòng】孝宗即位，诏求臣民意见。朱熹【xī】应诏上【shàng】封事，力陈反【fǎn】和主战、反佛崇儒【rú】的【de】主张，详陈【chén】讲【jiǎng】学【xué】明理、定计恢复、任【rèn】贤修政【zhèng】的意见【jiàn】。隆兴元【yuán】年【nián】（1163年）十月，朱熹应诏【zhào】入对【duì】垂拱殿，向【xiàng】宋孝宗面奏三【sān】札：一札论【lùn】正【zhèng】心【xīn】诚意、格物致知之学，反对老、佛异端【duān】之学，二札【zhá】论外攘夷【yí】狄之复仇大义，反对和议【yì】，三札论内修政事【shì】之道，反对宠信佞臣。但当时汤思退为相，主【zhǔ】张【zhāng】和议【yì】。朱【zhū】熹的抗金主张【zhāng】没有被【bèi】采纳【nà】。十一月，朝廷任朱熹【xī】为国子监武学博【bó】士【shì】。朱熹辞【cí】职不就，请祠归崇安【ān】。

　　南【nán】宋乾道三年（1167年）八月，朱熹在林择【zé】之、范念德的陪同下前往潭州（今长沙）访问湖湘学派【pài】代表【biǎo】张栻。《东归乱稿【gǎo】》成。

　　乾道四年（1168年），崇安发生水【shuǐ】灾【zāi】。朱熹力劝豪民【mín】发藏粟【sù】赈饥，还向官府请贷粮食【shí】六【liù】百斛散发【fā】于民，使民不致挨【āi】饿。

　　乾【qián】道五年（1169年），朱【zhū】熹悟到“中和旧说”之非，用【yòng】“敬”和“双修”思想重读程【chéng】颢、程颐著【zhe】作，从全【quán】新角度独【dú】创“中和新【xīn】说”。这是在学术【shù】史上具有【yǒu】划时代意义、影响十分深远的重大事件，标志朱熹【xī】哲学思【sī】想【xiǎng】的成熟【shú】。

寒泉著述
　　乾道五年【nián】（1169年【nián】）九月，朱熹【xī】母去【qù】世【shì】，朱熹建寒泉精舍为母守墓，开始了长达【dá】六【liù】年之久的【de】寒泉著述【shù】时期。

　　乾【qián】道七年（1171年）五月【yuè】，为【wéi】了根本【běn】上解【jiě】决百姓灾年生计问题，在五夫创建“社仓”。这【zhè】种做【zuò】法可【kě】以减轻贫民困难，缓和社会矛【máo】盾【dùn】，也【yě】减轻朝廷的施【shī】政压力，后为许多【duō】地方所仿效。十【shí】一月，朱【zhū】熹【xī】回尤溪，与知县【xiàn】、好友石子【zǐ】重讲论【lùn】学问于县学。在石【shí】子重的陪同下【xià】，游览其父【fù】朱松任尤溪县尉【wèi】时燕居之所【suǒ】“韦斋”旧址，手书“韦斋旧治”四字刻石揭榜【bǎng】。

　　乾道九【jiǔ】年（1173年），作《重修尤【yóu】溪庙学记》，亲书“明【míng】伦堂”制【zhì】匾悬挂于尤溪县【xiàn】学宫正【zhèng】堂。从此天下学宫匾皆模此刻【kè】制悬挂。

　　宋朝淳【chún】熙【xī】二【èr】年（1175年）正月，吕祖谦从浙江东阳来访朱熹，在寒泉精舍相聚一个半月【yuè】，编次《近思录》成，史称“寒泉【quán】之会”。五月，送吕祖谦至信州鹅湖寺【sì】（今【jīn】鹅湖书院），陆【lù】九龄【líng】、陆九渊及刘清之皆来会，史称“鹅湖【hú】之会”。鹅湖之【zhī】会【huì】的直接动因是【shì】吕祖谦想【xiǎng】利【lì】用这【zhè】个机会调和【hé】朱、陆学说之间的矛盾。在学【xué】术上，朱熹【xī】认【rèn】为心【xīn】与【yǔ】理是两个不【bú】同的概念，理【lǐ】是【shì】本体，心是认【rèn】识的【de】主体【tǐ】。二陆主张心【xīn】与【yǔ】理【lǐ】是【shì】一回事，坚【jiān】持以心来统贯【guàn】主体与客【kè】体。朱熹与【yǔ】陆氏兄弟【dì】论辩、讲学达十日【rì】之久。鹅湖之会并没有达到双【shuāng】方统一思想的目的，但使他们各自对对【duì】方的思想【xiǎng】及其分歧【qí】有了进一步认识，也促使【shǐ】他们【men】自觉【jiào】不自觉地对自己的思想进行反省。

重建书院
　　淳熙五年（1178年），宋孝宗任朱熹【xī】知南【nán】康军兼管内【nèi】劝农事。淳【chún】熙【xī】六年三月，朱【zhū】熹到任。当年适逢【féng】大旱【hàn】，灾害【hài】严重，朱熹到【dào】任【rèn】后【hòu】，即着手兴【xìng】修水利，抗灾救荒，奏乞蠲免星子【zǐ】县税钱，使灾民得以【yǐ】生活。十月，朱熹【xī】行视陂塘时，在樵夫的指点【diǎn】下找【zhǎo】到白鹿洞书院的【de】废【fèi】址【zhǐ】。经朱【zhū】熹的竭【jié】力倡【chàng】导，到淳熙七年三月，白鹿洞书院很【hěn】快【kuài】修【xiū】复。朱熹在南康军任上，为白鹿洞书院【yuàn】殚精竭虑，不遗余力。他【tā】曾自兼洞主，延【yán】请名师，充实【shí】图书，还请皇帝【dì】勅额，赐御书。还置办学田，供养贫【pín】穷学【xué】子，并亲自订立学【xué】规，即著【zhe】名的《白鹿洞书院教规【guī】》。《白鹿洞书院教规》是世界【jiè】教育史【shǐ】上最早的教育规章制度之【zhī】一【yī】，对【duì】教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人【rén】道理，都一一作了明【míng】确的阐述和【hé】详细【xì】的【de】规【guī】定，它不仅成为后续中【zhōng】国封建社会【huì】700年书院【yuàn】办【bàn】学的模式，而且【qiě】为世界教育界瞩目【mù】，成为国【guó】内外教育家【jiā】研【yán】究教育制度的重【chóng】要课题。

　　淳熙八年【nián】（1181年）二月【yuè】，陆【lù】九【jiǔ】渊来南康访【fǎng】朱熹，相与讲学【xué】白鹿洞书院。八月，时浙东大饥。因朱熹在南康救荒【huāng】有方，宰相王淮荐朱熹赈灾【zāi】，提举【jǔ】浙东【dōng】常平【píng】茶盐【yán】公事。为解救灾民，朱熹迅【xùn】速采取了几项有力措【cuò】施。朱【zhū】熹因在【zài】浙东劾奏前【qián】知台州唐仲友不法，为唐之姻亲王淮所嫉，浙东任职【zhí】仅九【jiǔ】个月即离任回家。朱熹曾先后六【liù】次上【shàng】状奏劾唐【táng】仲友不法，直指【zhǐ】王【wáng】淮与唐仲友上下串通勾【gōu】结【jié】的事实。迫于压力，王淮免【miǎn】去唐仲友江西提刑【xíng】新任【rèn】，在弹【dàn】劾唐【táng】仲友【yǒu】的过程中【zhōng】，朱熹表【biǎo】现出崇【chóng】高的操守【shǒu】和气节。

治学勤政
　　淳熙九年（1182年【nián】），朱熹52岁时，才将《大学章【zhāng】句【jù】》《中庸章【zhāng】句》《论语【yǔ】集注》《孟子集注》四书合【hé】刊，经学史上【shàng】的“四书”之名【míng】才第一次出现【xiàn】。之后，朱【zhū】熹仍呕心沥血修【xiū】改《四书集注》，临【lín】终前【qián】一天朱熹还在修改《大学章【zhāng】句》。朱【zhū】熹将《四书【shū】》定为【wéi】封建【jiàn】士【shì】子修身的准则，《四书【shū】》构成了朱熹的【de】一【yī】个完整【zhěng】的理学思想体系。元朝【cháo】迄至明清【qīng】，《四书集注》遂长期为历代【dài】封建王朝所垂【chuí】青【qīng】，作为治【zhì】国【guó】之本，也作为人们思想行为的规范，成为封建科举的标准【zhǔn】教科书。淳熙十年【nián】（1183年），朱熹在武夷山九曲溪【xī】畔大隐屏【píng】峰脚下创建武夷精舍，潜心著书立说【shuō】，广【guǎng】收门徒，聚【jù】众讲学。淳熙十二年，朱熹【xī】到浙江，与陈亮展开义利王霸【bà】辩论，力陈浙学【xué】之【zhī】非。

　　淳熙十五【wǔ】年（1188年）十一月，上《戊申封事》。主张“正心”、“任选大臣”、“振举朝纲”等事。淳熙十六年【nián】（1189年），诏命朱【zhū】熹知漳州。绍熙元【yuán】年（1190年），61岁的【de】朱熹到漳州赴任。朱熹在漳州的全部【bù】施政变革，主要【yào】体现在正经界【jiè】、蠲（免）横赋、敦风俗、播儒教【jiāo】和【hé】劾奸吏【lì】等方【fāng】面，而正经【jīng】界则是他全部【bù】变【biàn】革的【de】灵魂。时值当地土地【dì】兼并之风盛行，官僚地主倚势【shì】吞并农民耕地，而【ér】税额没有随【suí】地划归地【dì】主，至使【shǐ】“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，导致【zhì】阶级矛盾激化。为此，朱熹提【tí】出行“经界”，即核实田亩，随地亩纳税【shuì】。这一【yī】建议势【shì】必减轻农民负【fù】担，但【dàn】却损【sǔn】害大地主的利益，所以【yǐ】遭到后者的强烈【liè】反对，“经界【jiè】”终【zhōng】于未能【néng】推行【háng】。绍熙二年（1191年）正月【yuè】，朱熹长子朱塾卒。闻噩耗后，朱【zhū】熹无【wú】奈以治子丧请祠。五【wǔ】月，朱【zhū】熹迁居建阳。次年【nián】，承父志建“竹林精【jīng】舍【shě】”，后更名为“沧洲精舍”，即淳【chún】祐四【sì】年（1244年）诏赐的“考【kǎo】亭书【shū】院”。

　　绍熙【xī】五年（1194年），湖南瑶民蒲来矢起义，震动了【le】朝【cháo】野【yě】，湖南地方局势【shì】骤然紧张【zhāng】起来【lái】。朱熹临危【wēi】受命，除知【zhī】潭州、荆湖南路安抚，赐紫章服【fú】。具有道学家傲【ào】骨、强烈忧国忧民【mín】心【xīn】态的朱熹，不敢推辞【cí】朝命，欣【xīn】然拜命前往赴任【rèn】。五【wǔ】月【yuè】，朱熹至潭州【zhōu】。此时【shí】，瑶民已败退深山，被【bèi】困溪洞。朱熹采取了善后招抚的怀柔政策，遣使【shǐ】招降【jiàng】瑶民起义军首领蒲来矢。因本【běn】次【cì】镇压瑶民起【qǐ】义是湖北、湖南两地的共同行动，朱熹【xī】的招抚遭到了湖北帅王蔺的反【fǎn】对，在【zài】蒲来矢押解后，王蔺主张斩杀以警【jǐng】众。朱熹不【bú】得【dé】不在入都奏事中，直接向宋【sòng】宁宗面恳，要【yào】求对【duì】瑶民“毋失大信”。朱【zhū】熹【xī】到任后，兴学校，广【guǎng】教化，督吏治，敦民【mín】风。朱熹改建、扩【kuò】建了位于湖南长沙【shā】岳麓山下的岳【yuè】麓书院，空余时【shí】间亲自到【dào】此讲课，使【shǐ】岳麓书院成【chéng】为南宋全【quán】国【guó】四大书院之一【yī】。

　　绍熙【xī】五年（1194年）八月，朱熹除焕【huàn】章阁待制兼【jiān】侍讲。九月，朱【zhū】熹【xī】于行宫便殿奏【zòu】事。第一札要宋宁宗正心诚意，第二札要宋【sòng】宁宗读【dú】经穷理，第【dì】三、四、五札论【lùn】潭州善后【hòu】事宜【yí】。十月十四日，朱熹奉诏进讲《大学》，反复强调【diào】“格物、致知【zhī】、诚意、正心、修身、齐【qí】家、治国、平天下”八目，希望通过匡正君德【dé】来限制君权的滥用【yòng】，引【yǐn】起宋宁宗【zōng】和执政韩侂胄的不满。因此，朱【zhū】熹在【zài】朝仅46日，被【bèi】宋宁宗内批罢【bà】去了待【dài】制兼侍讲之职【zhí】。

还居建阳
　　绍熙五年（1194年）十一月，朱熹还居建阳考亭。

　　宋【sòng】朝庆元二年【nián】（1196）十二月，“党禁”正式发生。监察御史沈【shěn】继祖【zǔ】以捕风捉影、移花接木、颠倒捏造【zào】手法奏劾【hé】朱【zhū】熹“十【shí】大【dà】罪状”，朝廷权贵对理学掀【xiān】起了一场史所罕【hǎn】见的残酷清算，效法北宋元【yuán】祐党籍【jí】的故伎【jì】，开列了一份【fèn】五十【shí】九人【rén】的伪逆党籍，名列党籍【jí】者都受到了不同程【chéng】度的处罚。朱熹被斥之【zhī】为“伪学魁首”，位列黑名单之中的【de】第五【wǔ】位【wèi】，有人竟提出“斩朱熹以绝【jué】伪学”。朱熹【xī】以伪学罪首落【luò】职罢祠，朱子门人【rén】流放的流放【fàng】，坐牢的坐【zuò】牢，遭到【dào】严重【chóng】打击。

　　庆元五【wǔ】年（1199年），朱熹已被各种疾病所困扰，党【dǎng】禁中的朱熹【xī】终于预感到死亡的逼近【jìn】，使【shǐ】他【tā】有大【dà】限【xiàn】临头的不【bú】祥预【yù】感，更加【jiā】抓紧著述。

　　庆【qìng】元六年（1200年）入春以后，朱【zhū】熹足【zú】疾大发，病情【qíng】恶化【huà】。朱熹生命垂危，左眼【yǎn】已【yǐ】瞎，右眼也几乎完全失【shī】明。朱熹却以更旺盛的精力加紧【jǐn】整理【lǐ】残【cán】篇，唯一的愿望就是要【yào】将自己生平的所有【yǒu】著【zhe】作全部完稿，使道统后继有人【rén】。三月【yuè】初九，71岁的朱熹在血雨腥风的“庆元党禁【jìn】”运动中【zhōng】去世。四方道【dào】学信徒决定在十一月【yuè】聚集在信州【zhōu】举行【háng】大规模的会葬，这【zhè】又吓坏了反【fǎn】道学的当权者，竟令【lìng】守臣约束。十一月，朱熹【xī】葬【zàng】于建阳县【xiàn】黄【huáng】坑大林谷【gǔ】，参加会葬【zàng】者仍然有近千人之多。

　　朱熹死后，被【bèi】谥为【wéi】“文公“，赠宝谟阁直学士【shì】，又追封徽【huī】国公等。