周敦颐简介

　　北【běi】宋【sòng】天圣【shèng】二年（公元1031年【nián】），颐8岁（虚岁【suì】九岁），其父病逝【shì】三年后，他与同母【mǔ】异父之【zhī】兄卢敦文随母投靠衡阳舅父郑向，至1037年【nián】郑向调任两浙【zhè】转【zhuǎn】运使疏蒜山漕河【hé】，周敦颐【yí】同母随迁润州丹徒县（今【jīn】江苏镇江市丹徒区【qū】）。因他聪慧仁孝【xiào】，深得郑【zhèng】向喜【xǐ】爱，又酷爱白莲，郑向就【jiù】在【zài】自家宅前西湖凤凰山下（今衡阳市二中）构亭【tíng】植莲，周【zhōu】敦【dūn】颐负笈其间【jiān】参【cān】经悟道。盛夏之【zhī】夜，莲花怒【nù】放【fàng】，香【xiāng】气袭人，美不胜收。郑家故宅后改为濂溪周氏宗祠(今南华大学【xué】附一医【yī】院处)。

　　明【míng】万【wàn】历中（1587年【nián】～1598年），周子与李宽、韩愈、李士真、朱【zhū】熹、张栻、黄干同祀石鼓书院【yuàn】七贤【xián】祠，世称“石鼓七【qī】贤”。

　　（据《湖湘文化名人衡阳辞典》，甘建华主编，尔雅文化出品）

　　他从小【xiǎo】喜爱读【dú】书，在【zài】家乡道【dào】州营道地方颇有【yǒu】名气，人【rén】们都说他"志趣高远【yuǎn】，博学【xué】力行，有【yǒu】古人之风"。

　　由于大量【liàng】广【guǎng】泛地阅【yuè】读【dú】，周敦颐接触到许【xǔ】多不同种类的思想。从先秦时代的诸子【zǐ】百家，一直到汉代才【cái】传入中国的印度【dù】佛家【jiā】，他【tā】都有【yǒu】所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易【yì】经》创立先天宇宙论思想奠【diàn】定了【le】基础。

　　十五岁时，他【tā】和母【mǔ】亲一同上到京城，投奔舅父郑向，当时他是宋仁宗朝中的【de】龙图【tú】阁【gé】大学士。这位【wèi】舅父【fù】对周敦颐母子【zǐ】十【shí】分眷【juàn】顾。

　　在周【zhōu】敦颐二十岁时【shí】，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一【yī】个监主薄【báo】的职位。

　　周敦颐在任职期间【jiān】尽心【xīn】竭力【lì】，深得【dé】民【mín】心。在生活中，周【zhōu】敦颐开始研究《周易》，后来终于【yú】写出了他的【de】重要【yào】著作【zuò】《太极图·易说》。它提出了一个宇宙生【shēng】成论的体系。

　　中国【guó】哲【zhé】学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以【yǐ】孔孟【mèng】之【zhī】道的儒学为主干，还多方吸收【shōu】了道家【jiā】、佛家的思想精华，逐渐成为【wéi】中国封建社会【huì】中【zhōng】占统治地位的哲学【xué】思【sī】想。

　　周【zhōu】敦颐就是北【běi】宋理学【xué】的【de】创【chuàng】始人。《宋元公案》中【zhōng】对于周【zhōu】敦颐的【de】地位有这【zhè】样的论述："孔孟而后，汉儒止【zhǐ】有传经【jīng】之学。性道微言【yán】之【zhī】绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复【fù】横渠清大【dà】儒辈出，圣学大昌。"

　　这【zhè】里所称的【de】元公【gōng】，就是【shì】周敦颐，元【yuán】公原是他的谥号。这段话【huà】明确肯定【dìng】了周【zhōu】敦颐作为北【běi】宋【sòng】理学开山之祖的地位，他常常【cháng】和【hé】高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。

　　他的【de】学问、气度，也感动过许多人来追【zhuī】随他学习。其【qí】中最著名的，当然【rán】是程颢、程颐两兄弟。

　　程颐【yí】在后来回忆说，他【tā】年少时就【jiù】是因为听周敦颐讲道【dào】，因【yīn】而【ér】厌倦了科举仕途。立【lì】志要【yào】学习和【hé】探索儒家的如何为圣王的道。

　　周敦颐死后，随【suí】着【zhe】程颢、程颐对他的【de】哲【zhé】学的继承【chéng】和【hé】发展，他【tā】的名【míng】声也逐渐显扬【yáng】。南宋时【shí】许多地方开始建【jiàn】立周敦【dūn】颐的【de】祠堂，人们甚【shèn】至把他推崇到与【yǔ】孔孟相当的地位，认为他"其功盖在孔孟之【zhī】间矣"。帝王们也【yě】因而将他【tā】尊为人伦【lún】师表。

　　而周敦【dūn】颐生前的确也以他的【de】实际【jì】行动，成就了一代大儒的风范【fàn】，他的人品和思想，千百年【nián】来【lái】一直为人们敬仰。

　　代表作：《周元公集》《太极图说》《通书》

　　宋朝学者周敦【dūn】颐是【shì】周恩来，周【zhōu】树人（鲁迅），周作人【rén】等名人的先祖。