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诸葛亮简介

诸葛亮 诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期【qī】蜀汉丞相【xiàng】、杰【jié】出【chū】的【de】政治家【jiā】、军事家、散文【wén】家、书法家【jiā】。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政【zhèng】权【quán】特追封【fēng】他【tā】为武【wǔ】兴【xìng】王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁【cuì】,死而后已。其散文代表作有《出【chū】师表》、《诫【jiè】子【zǐ】书》等。曾发明【míng】木【mù】牛流马、孔【kǒng】明灯等,并改造【zào】连弩【nǔ】,叫【jiào】做诸葛【gě】连弩,可【kě】一弩十【shí】矢俱【jù】发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后【hòu】世受到极大尊崇,成【chéng】为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、宝鸡、汉【hàn】中、南【nán】阳等地【dì】有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞【zàn】诸葛亮。 ...〔► 诸葛亮的诗文(5篇)诸葛亮的名句(3条)

轶事典故

吃瓜留子
  诸葛亮不仅能种出好庄【zhuāng】稼,而且还有一【yī】手【shǒu】种【zhǒng】西瓜【guā】的好手艺。襄阳一带曾有这【zhè】么一个规【guī】矩:进了【le】西瓜【guā】园,瓜可吃【chī】饱,瓜子不能带走【zǒu】。传说这条“规矩”也是当年诸【zhū】葛【gě】亮留下来的。诸葛亮种的西瓜【guā】,个大、沙甜、无尾酸。凡【fán】来隆中【zhōng】作客和路【lù】过的人【rén】都【dōu】要到【dào】瓜【guā】园饱饱口福。周【zhōu】围的老农来向他学种瓜的经验【yàn】,他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上,上麻饼或香油【yóu】脚子。好多人都来问他要西瓜种子,因为以前没有【yǒu】注【zhù】意【yì】留瓜子,许多人只好扫兴而【ér】归。第【dì】二【èr】年,西瓜又开园【yuán】了,他在地头上插了个牌子,上面【miàn】写道:“瓜管【guǎn】吃【chī】好【hǎo】,瓜【guā】子留下。” 诸葛亮把瓜子冼【xiǎn】净、晒干【gàn】,再分给附近的【de】瓜农。如今,汉【hàn】水两岸沙地【dì】上的贾家湖、长丰【fēng】洲、小【xiǎo】樊洲的【de】西瓜【guā】仍有名气,个大、皮薄、味沙甜【tián】。有些【xiē】地方还遵守那【nà】条“吃瓜留子”的老规【guī】矩。

神机妙算
  这件事【shì】情的【de】真否无法考证,从记载来【lái】看,可能性还是【shì】有【yǒu】的。相传,诸葛亮在临死前【qián】对后代说:“我死【sǐ】后,你【nǐ】们中的一个【gè】将来【lái】会遇到【dào】杀【shā】身大祸。到那时,你们【men】把房拆了,在墙里面有一个纸包【bāo】,有补救的办法【fǎ】。” 诸葛亮死【sǐ】后,司马炎打下天【tiān】下当了皇帝。他得【dé】知:朝廷中【zhōng】的【de】一员将军【jun1】是诸葛亮【liàng】的【de】后代,便【biàn】想治治他【tā】。有一天,司马炎找了个借口【kǒu】,把这个【gè】将军定了死罪。在金殿上,司马炎问:“你祖父临死前说了些什么?”这个将军就一五【wǔ】一十地把诸葛亮的话说给【gěi】他听。司马炎听后,使【shǐ】命令上兵们把【bǎ】房【fáng】子拆了【le】,取出纸包。只见纸包里面有【yǒu】封信,上【shàng】面写着“遇皇而【ér】开”。土兵们【men】把信递给炎【yán】,炎打开【kāi】信,只见【jiàn】里面写【xiě】道【dào】:“访【fǎng】问后返三步。”炎立即【jí】站起身退后三步【bù】。他刚站【zhàn】稳,只听“咔嚓嚓”一声响【xiǎng】,炎龙案上面正对的房【fáng】顶上,一根玉掉下来。把【bǎ】桌椅【yǐ】砸得粉【fěn】碎。炎【yán】吓得出【chū】了一身冷汗。反过【guò】来再看信后面写道【dào】,“我救你一命,请你【nǐ】留我后代一【yī】命。”看【kàn】完这【zhè】封信,暗暗佩服诸葛亮的神【shén】机妙算。后来【lái】.他把那个将军官复【fù】原职。

八卦衣
  在戏剧和【hé】图面中,诸葛亮都是【shì】身【shēn】披八卦衣【yī】,运筹帷幄,决胜千里【lǐ】的姿态【tài】。据民间传说诸葛亮【liàng】的八卦衣是【shì】他勤奋好【hǎo】学,师母所赏赐。诸葛【gě】亮少年时代,从【cóng】学于【yú】水镜先生司马徽,诸葛【gě】亮【liàng】学习刻苦,勤于用【yòng】脑,不但【dàn】司马德操赏识,连司马的妻【qī】子对他也很器重,都喜欢这个【gè】勤奋好学【xué】,善于用脑子的少年。那时,还没有【yǒu】钟【zhōng】表,记时用日晷,遇【yù】到【dào】阴【yīn】雨天没有太阳【yáng】。时间就不好掌握了。为了记时,司【sī】马徽【huī】训练公鸡按时鸣叫【jiào】,办法就是定时喂食【shí】。诸葛亮天资聪颖,司马【mǎ】先生讲的东西【xī】,他一听便【biàn】会,不解求知【zhī】饥【jī】渴【kě】。为了学到更多的【de】东西,他想【xiǎng】让先生把讲【jiǎng】课的时间延长一些【xiē】,但先【xiān】生总是以鸡鸣叫为准,于是诸葛【gě】亮【liàng】想:若把公鸡鸣叫的时【shí】间延【yán】长,先【xiān】生讲课的时间也就延长了。于是他上学【xué】时就带些【xiē】粮【liáng】食装在【zài】口袋里,估计鸡快叫的【de】时候,就喂它一点粮食,鸡一吃饱就不叫了。过了【le】一【yī】些【xiē】时候,司马先生感到奇怪,为什么鸡不按时【shí】叫了呢?经过细心观察,发现诸葛【gě】亮【liàng】在【zài】鸡快叫时给鸡喂食。司马【mǎ】先生在上课时,就问学生,鸡为【wéi】什么不按【àn】时叫鸣【míng】?其他【tā】学生都【dōu】摸不着【zhe】头【tóu】脑【nǎo】。诸葛【gě】亮心里明【míng】白【bái】,可他是个诚【chéng】实的人,就如实地把鸡快叫的时【shí】候喂食来延【yán】长老师授课时间的事如实报【bào】告了司马先生。司马先生很生气,当【dāng】场就把他【tā】的书【shū】烧了,不让【ràng】他继续【xù】读【dú】书【shū】了【le】。诸葛【gě】亮【liàng】求学心切【qiē】,不【bú】能读书怎么得了,可【kě】又不能硬来【lái】,便去【qù】求司马【mǎ】夫人【rén】。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭【zāo】罚之事深【shēn】表同情,就【jiù】向司马先生说情。司马先生说:“小小年【nián】纪.不在【zài】功课上用功夫【fū】,倒使心术【shù】欺蒙老【lǎo】师。这【zhè】是【shì】心术不正,此人不可大就【jiù】。”司马夫人反复替诸【zhū】葛亮说情【qíng】,说他小小年纪,虽使了【le】点心眼,但总是为了多【duō】学点东西,并没【méi】有【yǒu】他图。司马先生听后觉得有理【lǐ】,便同意诸葛【gě】亮继【jì】续读书。司马先生盛怒之下烧了诸【zhū】葛亮的书,后经夫人【rén】劝解,又【yòu】同意诸葛【gě】亮来【lái】继续读书。可【kě】没有书怎么读呢?夫人对【duì】司马【mǎ】先生说:“你有【yǒu】一千年神龟背壳,传【chuán】说披在身上,能使【shǐ】人上知千年往事,下晓五百【bǎi】年【nián】未来.不妨【fáng】让诸葛亮【liàng】一【yī】试.如果灵验,要书作甚?!!”司马先生想到把书已烧了,也只【zhī】好按【àn】夫【fū】人说的办。诸葛亮将师母送【sòng】的【de】神【shén】龟背壳往身【shēn】上一披,即成了他的终身服饰——八卦衣,昔日所【suǒ】学【xué】,历历在目,先生【shēng】未讲之道,也能明【míng】白【bái】几分。

鹅毛扇
  诸葛【gě】亮【liàng】的鹅毛扇代表着智慧和才干,所以【yǐ】在有【yǒu】关诸葛亮的【de】戏曲【qǔ】中,孔明总是手拿鹅毛扇【shàn】。关于鹅毛扇,民间流传【chuán】着这样的【de】故事【shì】,黄【huáng】承彦的千【qiān】金小姐黄月英并非丑陋,而是一【yī】个非【fēi】常聪明【míng】美丽、才【cái】华出众的姑娘。黄承【chéng】彦怕有为的【de】青【qīng】年有眼不识荆山玉【yù】,故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅【jǐn】笔下滔滔,而且【qiě】武艺超群【qún】,她曾就学于名师。艺成下山时,师傅赠送她鹅毛扇一【yī】把,上书“明”、“亮”二字。二【èr】字【zì】中还密【mì】密麻麻地藏着攻城略【luè】地【dì】、治国安邦的【de】计策。并嘱咐她,姓名中有【yǒu】明亮【liàng】二字【zì】者,即是【shì】你的如意【yì】郎君【jun1】。后【hòu】来黄承彦【yàn】的乘龙快婿【xù】,就是吟啸待【dài】时、未出隆中便知天下三分的名字【zì】中有“明”、“亮”二【èr】字的未来蜀国丞【chéng】相【xiàng】诸【zhū】葛亮。结【jié】婚时,黄【huáng】月英便将鹅毛【máo】扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对【duì】鹅【é】毛【máo】扇【shàn】爱如掌上明【míng】珠,形影不离。他这样作不仅表达了他们夫【fū】妻间真挚【zhì】不渝的爱【ài】情【qíng】,更主【zhǔ】要【yào】的是熟练并运用扇上的【de】谋略【luè】。所以不【bú】管春夏秋【qiū】冬,总是手不离【lí】扇。清朝康熙年间,襄阳观察使赵宏恩【ēn】在《诸葛草庐诗》中写道:“扇摇战【zhàn】月三【sān】分鼎,石黯【àn】阴云八阵图”,就足以证明【míng】诸葛亮手【shǒu】执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的【de】原因。

馒头故事
  相传在三国时候,蜀国【guó】南边的南【nán】蛮洞主孟获总是不断来袭击骚扰,诸葛亮亲自带兵去征伐孟获。泸水一带人烟极少,瘴气很【hěn】重【chóng】而且【qiě】泸水有【yǒu】毒【dú】。诸【zhū】葛亮手下【xià】提出【chū】了一个迷信的主意【yì】:杀死一些“南【nán】蛮”的俘虏,用【yòng】他们的头去祭泸水的河神。诸葛亮当然【rán】不【bú】能【néng】答应【yīng】杀“南蛮”俘虏,但为了鼓舞士气【qì】,他【tā】想出了一个办法:用【yòng】军中【zhōng】带【dài】的面【miàn】粉和成面泥,捏【niē】成人头的模【mó】样儿蒸熟,当作祭品来【lái】代替“蛮”头去【qù】祭祀河神。从那以后,这种面食【shí】就流传了下来,并且传到【dào】了北方。但是【shì】称为“蛮头”实在太吓人了,人们就用“馒”字【zì】换下了“蛮【mán】”字,写作“馒头”,久而久之【zhī】,馒头就成了北方【fāng】人【rén】的主食品【pǐn】。

大头菜故事
  据说大头菜的渊源也与诸葛亮有关。诸【zhū】葛【gě】亮居【jū】住隆中【zhōng】时,有一次【cì】小染【rǎn】疾病,他到山上去采【cǎi】药【yào】,发现一种象箩卜的东【dōng】西【xī】,挖【wā】起来一看又不是【shì】箩卜。只【zhī】见这东西拳头大小,上大、下小,咬一【yī】口一尝【cháng】,不【bú】苦不涩,细品一【yī】下,还有点辣甜。他【tā】想,地上百草能【néng】养人,这种东西若没【méi】毒,不也【yě】是【shì】好菜吗?!!于是,他就挖了几个带回【huí】家,叫妻子【zǐ】炒了【le】一盘,想尝尝味道咋【zǎ】样。谁知【zhī】,菜一上桌,全家【jiā】人一尝,都称好【hǎo】吃【chī】。问叫啥菜,诸葛亮【liàng】想了想说,就叫“大头菜【cài】”吧。从此【cǐ】,诸葛亮一家经常吃大头菜。有一年风【fēng】调雨顺,诸葛亮种的大头菜【cài】长得【dé】又肥又大,秋【qiū】后【hòu】收了一【yī】大堆。襄阳人储存剩菜的办法就是腌制,诸葛亮将大头菜洗净【jìng】晾【liàng】干腌【yān】了一缸,第二年拿出来一尝【cháng】,竟比新鲜还【hái】美味【wèi】,后来,诸葛亮辅【fǔ】佐刘备联【lián】吴【wú】抗【kàng】曹,因士兵没菜吃,常使刘备【bèi】发愁。诸葛亮就【jiù】派一支木牛流马到襄阳买【mǎi】大头菜。大头菜【cài】带起来方【fāng】便,吃着【zhe】有味,刘备非【fēi】常喜【xǐ】欢。从那以【yǐ】后,每逢大【dà】战之前,刘备就【jiù】派人到襄阳买【mǎi】大头菜,他的士兵一直【zhí】没【méi】有缺过菜吃【chī】。此后【hòu】,襄阳的大头菜越来【lái】越有名气,人们自然想到诸葛【gě】亮,为了不【bú】忘【wàng】他的功【gōng】劳【láo】,大家就把大头菜叫做“诸葛亮菜”。

主要成就

  《三【sān】国志》:诸【zhū】葛亮【liàng】之为相国【guó】也【yě】,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚【chéng】心【xīn】,布公道;尽忠益时者虽雠【chóu】必赏,犯【fàn】法怠【dài】慢者虽亲必罚,服罪输情者 虽重必【bì】释,游辞巧【qiǎo】饰者 虽轻必戮;善无【wú】微而不赏【shǎng】,恶【è】无纤 而不贬;庶【shù】事精练,物理其本,循名责实,虚伪 不齿;终于邦域之内,咸畏 而爱之,刑【xíng】政虽峻 而无怨者,以【yǐ】其用【yòng】心平 而劝戒明【míng】也。可谓识治之 良才,管【guǎn】、萧之【zhī】亚匹矣。

  《三国志》:及备殂【cú】没,嗣子幼弱,事无巨细【xì】,亮皆【jiē】专之。于是【shì】外【wài】连【lián】东吴,内平南越,立法【fǎ】施度【dù】,整理戎旅,工械【xiè】技巧,物【wù】究其极,科教【jiāo】严明,赏罚必信,无【wú】恶不惩,无善不显,至【zhì】于【yú】吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风【fēng】化肃然也。

  《三国志》:黎庶追思【sī】,以为口实【shí】。至今【jīn】梁、益之【zhī】民,咨述亮者,言犹在耳【ěr】,虽甘棠之咏召公,郑人之歌子产【chǎn】,无【wú】以【yǐ】远譬【pì】也【yě】。孟轲有云:“以逸【yì】道使民,虽【suī】劳不怨;以【yǐ】生【shēng】道杀人,虽死不【bú】忿。”信矣!论者或怪亮文彩【cǎi】不艳,而过于丁宁周至。臣愚以为咎【jiù】繇大贤也,周【zhōu】公圣人也,考【kǎo】之尚【shàng】书,咎繇之谟略而雅,周公之诰烦而悉。何则?咎繇与舜、禹【yǔ】共谈【tán】,周公与群下矢誓故【gù】也。亮所与【yǔ】言【yán】,尽【jìn】众人凡士【shì】,故其文指不得【dé】及远也。然【rán】其声教遗言,皆经事综物,公诚之心,形于文墨,足【zú】以知其人【rén】之意理,而有补于当世【shì】。

  诸葛亮在汉中休士劝【quàn】农期间,充分利用了汉中优厚的经济条件【jiàn】,因地制宜地采取了一【yī】系列发展生产【chǎn】的得力【lì】措施,使北伐军资基本上就地得到了【le】解决,诸葛【gě】亮死后,蜀军撤【chè】退,魏【wèi】军【jun1】还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这【zhè】正【zhèng】说明了【le】诸葛【gě】亮休士劝【quàn】农,实行军屯耕战【zhàn】的效果是显著的【de】。当地人民生活好了【le】,就可以招【zhāo】来更多的人口,使【shǐ】地广人【rén】稀的汉【hàn】中重新得到发展,逐【zhú】步到达【dá】人多、粮【liáng】多的良性循环,使【shǐ】百姓“安其居,乐其业【yè】”。只有【yǒu】富【fù】国【guó】强兵,才能维护【hù】统治阶级的长治久安。

  经诸葛亮“踵迹【jì】增筑”的“山河堰【yàn】”等水【shuǐ】利工程至今还【hái】是汉【hàn】中地区灌溉面积最【zuì】大的水利工【gōng】程【chéng】。据李【lǐ】仪祉【zhǐ】先生考察【chá】而知,“山河堰尚灌褒【bāo】城田【tián】八千余亩,灌【guàn】南郑县田三万【wàn】零六【liù】百余亩【mǔ】,灌酒县七千余亩,共四万六千余【yú】亩。”汉中市【shì】的六大名池,至【zhì】今仍【réng】被利用。据【jù】考古调查统【tǒng】计,全区至今尚保【bǎo】留有汉【hàn】以来的古堰七十多【duō】处,一些堰渠经历代使用维【wéi】修,一直延用【yòng】至今【jīn】。同时【shí】各地【dì】在继【jì】承和学习古代开发利用水利资源经验的基础【chǔ】上,又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就【jiù】增修了能【néng】蓄十【shí】万立方水的水库三十七个;塘与【yǔ】陂【bēi】池【chí】达三百多【duō】个;冬水田至【zhì】今仍有五万多亩。

  上述实事说明,汉中【zhōng】盆地古【gǔ】代农【nóng】田水利【lì】设【shè】施至【zhì】今所产生的实际效用和不断改进利用,与诸葛亮当年在汉中休上劝农【nóng】时,开【kāi】拓农【nóng】田【tián】、兴修水利、发展生【shēng】产【chǎn】的丰功伟绩是分不开的。

人物生平

躬耕陇亩
  诸葛亮于【yú】汉灵帝【dì】光和【hé】四年(公元181年)出生在琅邪【xié】郡阳都县的【de】一个官吏之家【jiā】,诸葛氏是琅【láng】邪的望【wàng】族,先祖诸葛【gě】丰曾在西汉【hàn】元帝时【shí】做过司【sī】隶校尉,诸葛亮【liàng】父【fù】亲诸【zhū】葛圭【guī】东汉末【mò】年做过泰山郡【jun4】丞;诸葛亮3岁母亲章氏病逝,诸【zhū】葛亮8岁丧父,与弟弟诸葛均一【yī】起跟随由袁术任命为豫章太守的【de】叔父诸葛玄到豫章赴任,东汉【hàn】朝廷派朱皓取代了【le】诸葛【gě】玄职务,诸葛【gě】玄就去投奔荆州刘表,诸【zhū】葛亮的躬耕地尚有争【zhēng】议,一说在南阳【yáng】卧龙岗,另说在襄阳【yáng】城【chéng】西二十里的【de】隆中【zhōng】。
  建安二年(197年【nián】),诸【zhū】葛亮的叔父诸葛玄病逝;汉献帝已从长安【ān】李傕手中逃出,迁到了曹操的许县。诸葛亮此【cǐ】时已【yǐ】16岁,平日好【hǎo】念《梁父吟》,又常以管仲、乐毅比拟自【zì】己,当【dāng】时的人对他都【dōu】是不屑一顾【gù】,只有好友【yǒu】徐庶、崔州平等好友相【xiàng】信【xìn】他【tā】的才干【gàn】。人称【chēng】“卧龙”。他与【yǔ】当时的【de】襄阳名士司马徽、庞德公【gōng】、黄承彦等【děng】有结交。黄【huáng】承彦曾对诸【zhū】葛亮说:“闻君择妇;身【shēn】有丑女,黄头黑色,而才堪相配。(听到你【nǐ】要选妻,我【wǒ】家中【zhōng】有一丑女【nǚ】,头发黄、皮肤黑,但才华可与【yǔ】你相【xiàng】配。)”诸葛【gě】亮应许这【zhè】头亲事,立【lì】即迎娶她。当时的人都以此作笑【xiào】话取【qǔ】乐,乡【xiāng】里【lǐ】甚【shèn】至作了句谚语【yǔ】:“莫作孔明择妇【fù】,正得阿承丑女”。

隆中对策
  《隆中【zhōng】对》原名《草庐对》,是东汉末【mò】年诸【zhū】葛亮【liàng】与刘备初次会【huì】面的谈话内容,选自《三【sān】国志·蜀志·诸葛亮【liàng】传》。207年冬至208年春,当时驻军新野的刘备在【zài】徐庶的建议下【xià】,三次到隆中草庐拜访诸葛亮。前【qián】两次【cì】都没见到诸葛亮,第三次终【zhōng】于得见。《隆中对》中【zhōng】,诸【zhū】葛【gě】亮为刘备分析了天下【xià】形【xíng】势,提【tí】出先取【qǔ】荆州【zhōu】为【wéi】家,再取益州成鼎足【zú】之势,继而图取中【zhōng】原的战略【luè】构想。三顾茅庐【lú】之后,诸葛亮出山成为刘备的军师,刘【liú】备集团之后的【de】种种【zhǒng】攻【gōng】略皆基于【yú】此。

赤壁大战
  当时,刘【liú】表【biǎo】之【zhī】妻刘琦后母蔡氏屡进谗言【yán】,刘表对【duì】刘琦渐渐不悦。刘琦数次向【xiàng】诸葛【gě】亮请教自【zì】安之术【shù】,但诸葛亮每【měi】每推辞【cí】,刘琦便【biàn】在【zài】一次饮【yǐn】宴时用上【shàng】屋抽梯之计令诸葛亮说出解决【jué】办【bàn】法,诸葛【gě】亮便反【fǎn】问刘琦:“君不见【jiàn】申生在内【nèi】而危【wēi】,重耳在【zài】外而安乎?(你不【bú】见到春秋时期申生在内而有危险【xiǎn】,但重耳【ěr】(指【zhǐ】的【de】是【shì】晋文【wén】公)在外却可得安吗?)”当时黄祖被东吴【wú】杀害,刘琦便上荐为【wéi】江夏太守外求自【zì】保。建安十三年(208)八月,刘表病逝,其二子刘【liú】琮继位,听【tīng】到曹操南下的消息,遣【qiǎn】使投降。刘备在樊【fán】城知道后,率军队和百姓南逃,曹军在当阳长坂追上刘军。
  刘备到达【dá】夏口,而【ér】孙权之前又派鲁肃到来观察情况【kuàng】,并向刘备建【jiàn】议向孙权求救,诸葛亮便【biàn】自荐到柴【chái】桑作说客,与鲁肃结为朋友;到【dào】达【dá】柴【chái】桑后【hòu】,诸葛亮面见孙【sūn】权,先用二分法【fǎ】给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡,不如【rú】早与之绝(如果能以吴、越的军力与中【zhōng】原【yuán】之【zhī】国抗衡,不【bú】如早和曹操断交)”;另一个选择【zé】则是激将法,“若不能当【dāng】,何不【bú】案兵束【shù】甲,北【běi】面【miàn】而事之!(如果认为不能抵挡,为何不【bú】停【tíng】止军事行动,向北方【fāng】称臣呢!“北面”在这里有双重含义【yì】:其【qí】一【yī】是曹操当【dāng】时在【zài】北方;其二是【shì】君【jun1】臣见面时【shí】,臣子通常面向北方。)”孙权【quán】却反问【wèn】诸葛亮,刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘【liú】备身价,说刘备有【yǒu】气节,绝不投降,以【yǐ】向孙权显【xiǎn】示刘备的决【jué】心。孙权【quán】大怒【nù】,誓言【yán】不会向【xiàng】曹操投降【jiàng】,但【dàn】却有所担心,刘【liú】备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分【fèn】析【xī】两【liǎng】军的情况,先说出自军散兵归还和【hé】关羽水军有【yǒu】万人,加上刘琦凡江夏【xià】士兵亦不下万【wàn】人,再说出曹军【jun1】远来疲弊,追【zhuī】刘备【bèi】时,又用轻骑一日一夜行了三百【bǎi】多里【lǐ】,正是“强弩之末【mò】,势【shì】不能穿鲁缟”;而【ér】且北方人不习水战【zhàn】,荆【jīng】州百姓又是被逼服从曹操,不是【shì】心服;最后肯定地说曹操必定【dìng】可打败【bài】。孙权十分高兴,后【hòu】又受【shòu】到鲁肃【sù】、周瑜的游说【shuō】,决定【dìng】联刘抗曹,派周瑜、程普、鲁肃【sù】等【děng】率【lǜ】三【sān】万水【shuǐ】军,与曹操开战。
  诸【zhū】葛【gě】亮随军回到刘备处;十一月,曹【cáo】操大【dà】军【jun1】在赤壁遭遇孙刘联军火攻,军中又发【fā】生瘟疫,故大【dà】败,回师北还【hái】。

足食足兵
  赤壁之战后【hòu】,刘备于十二【èr】月平定【dìng】荆南【nán】四郡【jun4】,任命诸葛亮为军师中郎【láng】将,住【zhù】于临【lín】烝,督令零陵、桂阳、长沙三郡,负责调整赋税,充实军资【zī】。建【jiàn】安十【shí】六年【nián】(211年),益州牧刘璋派法正、孟【mèng】达请刘备助【zhù】攻张鲁。诸葛亮便与【yǔ】关羽、张【zhāng】飞、赵【zhào】云等镇守荆州【zhōu】。至【zhì】次年十二【èr】月,刘备与【yǔ】刘璋决裂,还攻【gōng】成都。诸葛亮便与张飞、赵云等【děng】入蜀助【zhù】阵,留关【guān】羽负责荆州防务【wù】,分兵平【píng】定各郡县,与刘备一起围【wéi】成都。至【zhì】建【jiàn】安十九【jiǔ】年(214年),刘璋投降,刘备入主益州。
  诸【zhū】葛亮受金五百斤,银【yín】千斤【jīn】,钱【qián】五千万,锦千匹,并受【shòu】任【rèn】为【wéi】军师将军,署左将军府事。
  每当刘【liú】备【bèi】出兵征伐,诸葛亮【liàng】便负责镇【zhèn】守成都,为刘【liú】备足食【shí】足兵,如汉【hàn】中之战就替刘备【bèi】提供资援。
  汉献帝【dì】延【yán】康【kāng】元年【nián】(220年),曹丕篡汉自立。魏黄【huáng】初二年(221年),群臣听到【dào】汉献帝被害的消【xiāo】息【xī】,劝已【yǐ】成为【wéi】汉【hàn】中王的刘备登基为帝,刘【liú】备不答应,诸【zhū】葛亮用耿纯游说【shuō】刘秀登基的故事劝刘备【bèi】。于是刘备才【cái】答【dá】应,任诸葛亮为丞相、录尚【shàng】书事,假节;同年【nián】张飞被害,诸葛亮领司隶校尉一职。

白帝城托孤
  章武二【èr】年【nián】(222年【nián】)八月,刘备在东征夺回荆【jīng】州的途中被【bèi】打败【bài】,撤退至永安,诸【zhū】葛亮大【dà】叹:“可惜【xī】法正故【gù】去,否则必能阻止【zhǐ】刘备东征之举。”
  至章武三年【nián】(223年)二月【yuè】,刘【liú】备【bèi】病重,召【zhào】诸葛亮到【dào】永安,与李严一起托付后【hòu】事,刘【liú】备对诸葛亮【liàng】说:“君才【cái】十倍曹丕,必能【néng】安国,终定大事。若嗣子可【kě】辅,辅之【zhī】;如其不才,君可【kě】自【zì】取。[你的【de】才能是曹丕的十倍【bèi】,必定能够安顿国家,终可成就大事。如果嗣【sì】子(刘禅)可以辅助,便辅助他;如果他没有才干,你可以【yǐ】自行取度【dù】。]”诸葛亮涕泣地【dì】说【shuō】:“臣敢【gǎn】不竭股肱之力【lì】,效忠贞【zhēn】之【zhī】节,继【jì】之以【yǐ】死乎!”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。
  延至四月,刘备【bèi】逝世,刘禅【chán】继位,封诸葛【gě】亮为【wéi】武乡侯【hóu】,开设官府办公。不久【jiǔ】,再领益州牧,政事上的大小事【shì】务,刘【liú】禅都依赖于诸【zhū】葛亮,由诸葛亮决【jué】定。本来南【nán】中地区因刘备【bèi】逝世【shì】而乘机叛乱,诸葛亮因国家刚逝去君主,先不发【fā】兵,而【ér】派邓【dèng】芝及陈【chén】震赴东吴修好【hǎo】。

南征北战
  南征
  建【jiàn】兴【xìng】三年(225年)春天,诸【zhū】葛亮率军【jun1】南【nán】征,临行前【qián】刘禅赐诸葛【gě】亮金鈇钺一具,曲盖一个,前后羽【yǔ】葆鼓吹各【gè】一部,虎贲【bēn】六【liù】十人。后诸葛【gě】亮深入不毛之地(成语:不毛为今天缅【miǎn】甸北境八莫)讨伐【fá】雍【yōng】闿、孟获,诸葛亮采取【qǔ】参【cān】军【jun1】马谡的建议【yì】,以攻心为【wéi】主,先打败雍闿【kǎi】军,再七【qī】擒七纵孟获【huò】,至秋天平定所有乱【luàn】事。蜀汉在南中安定并获得大量【liàng】的资【zī】源,并【bìng】且组建了无当飞军这支劲旅。经过长【zhǎng】期积累,有了北伐的基础。

  北伐
  ⒈建兴六【liù】年(228年)春,诸【zhū】葛亮事先扬声走斜谷道取【qǔ】郿,让赵【zhào】云、邓芝【zhī】设疑兵吸引曹真【zhēn】重兵,自己【jǐ】率大军攻祁山(今甘【gān】肃省【shěng】西和县【xiàn】西北)。陇右的南【nán】安、天水和安【ān】定三郡反魏附蜀,关中震响。魏【wèi】明帝西镇长安,命张【zhāng】郃率领【lǐng】步骑五万人前【qián】往,大破【pò】马谡于街亭【tíng】。而同时赵【zhào】云【yún】寡不敌【dí】众【zhòng】,失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返【fǎn】回汉中。第一次北伐失败。
  2、同年【nián】冬,诸【zhū】葛亮趁魏兵东【dōng】下,关中虚弱,趁【chèn】机北伐,出兵散关(今陕【shǎn】西省【shěng】宝【bǎo】鸡市西【xī】南)围陈【chén】仓【cāng】(今陕西省宝鸡市东),为魏将郝昭所【suǒ】拒,诸葛亮劝降【jiàng】不成【chéng】,而又粮草【cǎo】不【bú】继,不得已退【tuì】还汉中。魏将王双【shuāng】来追,被斩。
  ⒊建兴七年(229年)春,诸葛亮遣陈式【shì】攻武都(今甘肃省成县周【zhōu】边)、阴平【píng】(今甘肃【sù】省文县周边【biān】)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之,亮自出【chū】至建威(今甘肃【sù】省西【xī】和县【xiàn】西),郭淮退,遂【suí】得【dé】二郡。
  ⒋建【jiàn】兴八年【nián】(230年)秋【qiū】,魏军三路进攻汉中,司马懿走西城(今陕西【xī】省安康市【shì】西北),张郃走子【zǐ】午谷【gǔ】,曹真走斜谷。诸葛【gě】亮【liàng】驻军于城固(今陕西省城固县【xiàn】东)、赤坂【bǎn】(今陕西省洋县东二十里)。时大雨【yǔ】三十余天,魏军撤退。同年,诸葛【gě】亮使【shǐ】魏延、吴懿西入羌中,大【dà】破魏后将军费曜(瑶)、雍州刺史郭淮【huái】于阳【yáng】溪【xī】(南【nán】安郡内【nèi】,当在今【jīn】甘肃省【shěng】武【wǔ】山西【xī】南一带)。
  ⒌建兴【xìng】九年(231年)二月,诸葛亮率大【dà】军攻祁山,始以木牛运。时曹【cáo】真病重,司【sī】马懿都督关中【zhōng】诸将出拒。诸葛亮【liàng】割麦于上邽【guī】(今甘肃【sù】省【shěng】天水【shuǐ】县)。司马懿【yì】追亮至卤城(今【jīn】甘肃省【shěng】天水【shuǐ】市与甘谷之间),掘营【yíng】自守,有“畏蜀如畏虎”之讥。五月【yuè】,诸葛【gě】亮使魏延、高翔、吴班赴拒,大【dà】破司马【mǎ】懿,汉【hàn】军【jun1】获甲首三【sān】千级,玄铠五千领【lǐng】,角弩三千一百张,于是宣王司马懿【yì】退还保营。六月,李严因运粮不济呼【hū】亮还。张郃【xiá】追【zhuī】亮退兵至木门,中箭身【shēn】亡——此为二出祁山。
  ⒍建【jiàn】兴十二【èr】年【nián】(234年)二【èr】月,诸葛亮率大军出斜谷道,据武功五【wǔ】丈【zhàng】原(今陕西【xī】省岐山【shān】南),屯田【tián】于渭滨,与司马懿对於【yú】渭南,并约【yuē】吴国共同【tóng】发兵。期间【jiān】诸葛亮既【jì】屡屡遣【qiǎn】使者下战书,又致巾帼妇人之饰,以激怒宣王【wáng】司马懿【yì】,但【dàn】司马懿忍辱【rǔ】据守不出,并【bìng】以“千里请战”的妙计平息将怒。诸葛亮乃分兵屯田,在魏国境内与魏国百姓共【gòng】同种【zhǒng】粮自给自足,打算长期驻扎【zhā】下去,但诸葛亮却因【yīn】过于操劳而【ér】病逝。

病逝五丈原
  八月【yuè】,诸【zhū】葛亮病故于五丈【zhàng】原(宝鸡境【jìng】内)。杨仪等率军【jun1】还,姜维等遵照诸葛亮遗嘱,秘【mì】不发【fā】丧,缓缓退【tuì】军。魏军主帅【shuài】司马【mǎ】懿(字仲达)率军【jun1】追击【jī】,见【jiàn】蜀军帅旗【qí】飘扬,孔明羽【yǔ】扇【shàn】纶巾【jīn】坐在车里。司马懿怀疑是孔明【míng】用计诱敌,赶紧策马收兵,于是便有“死诸葛吓【xià】走活仲达”一【yī】事。
  这【zhè】六次用兵,出祁山【shān】只【zhī】有两次;第四【sì】次是魏军主动进攻,蜀军防守,由于连【lián】日大雨,山【shān】洪暴发,冲毁栈道【dào】,蜀魏并未交战【zhàn】。

后出师表

两汉诸葛亮

  先帝深虑【lǜ】汉、贼【zéi】不两【liǎng】立,王业不偏安,故托臣【chén】以讨贼也。以【yǐ】先【xiān】帝之明,量臣之才,固知臣伐【fá】贼【zéi】,才弱敌强也。然不伐贼,王业亦亡。惟坐而【ér】待【dài】亡,孰【shú】与伐之?是故托臣而弗【fú】疑【yí】也。

  臣受命之【zhī】日,寝不安【ān】席,食不甘味【wèi】。思惟北征。宜先入【rù】南。故五月【yuè】渡泸【lú】,深【shēn】入不毛【máo】,并日而食;臣非不自惜也,顾王业不可【kě】得偏安【ān】于蜀【shǔ】都,故冒危难,以【yǐ】奉先帝之遗意也【yě】,而议者【zhě】谓为非【fēi】计。今贼适疲【pí】于西,又务于东,兵法乘劳【láo】,此进趋【qū】之时也。谨陈其事【shì】如左:

出师表

两汉诸葛亮

  先帝【dì】创业未半而中道崩殂,今天【tiān】下【xià】三分,益州疲弊【bì】,此诚危【wēi】急存【cún】亡之【zhī】秋也。然侍卫【wèi】之臣不懈于内,忠【zhōng】志之士忘【wàng】身于【yú】外者,盖追先帝【dì】之殊遇,欲报【bào】之于陛下也【yě】。诚宜【yí】开张圣听,以光先帝遗德【dé】,恢弘志士【shì】之气,不宜妄自菲薄,引【yǐn】喻失义,以塞忠谏之【zhī】路也。

  宫中府中,俱为一体;陟罚【fá】臧否【fǒu】,不宜【yí】异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付【fù】有司【sī】论其【qí】刑赏,以昭陛下平明【míng】之理【lǐ】;不宜偏私,使【shǐ】内外【wài】异【yì】法也。

诫子书

两汉诸葛亮

年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

诫子书

两汉诸葛亮

  夫君子之【zhī】行,静以修【xiū】身,俭以【yǐ】养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也【yě】,才须学【xué】也。非学【xué】无【wú】以广【guǎng】才,非志无以成学。淫慢则不能励【lì】精,险躁【zào】则不能治性。年【nián】与时驰,意与日去,遂【suí】成枯落,多不【bú】接【jiē】世,悲守穷庐,将复何及!(淡泊一作【zuò】:澹泊【bó】;淫慢一作:慆慢)

诫外甥书

两汉诸葛亮

  夫志当存高远,慕先贤,绝【jué】情欲,弃【qì】凝滞,使庶几之志,揭然有所存【cún】,恻然有所感【gǎn】;忍屈伸,去【qù】细碎,广咨【zī】问,除【chú】嫌吝,虽有淹留【liú】,何损于美【měi】趣,何患于不济。若志不强【qiáng】毅,意【yì】不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡【fán】庸,不免【miǎn】于下流矣!