春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。

　　此词【cí】在《阳春白雪》、《翰墨大【dà】全》、《花草粹编》等书【shū】中皆列入【rù】无【wú】名氏之作【zuò】。唯《历代【dài】诗余》、《词【cí】林万选》题作黄公绍，唐圭【guī】璋【zhāng】先生【shēng】认为【wéi】此乃失考所致。这首词是思【sī】归怀人【rén】之作【zuò】。它之【zhī】所以由无【wú】名氏经过辗转而堂皇地【dì】列在著名词人的名下【xià】，说明它曾流传很广，并且有着【zhe】较高的审美价值。

　　“年年社日停【tíng】针线，怎忍见、双飞燕？”社日是古时祭祀土【tǔ】神的日子，分春社与秋社，《统天万年历》云：“立春【chūn】后五戊为春社【shè】，立秋后五戊为秋社”，这里指春社。每【měi】逢社【shè】日，妇女有停针【zhēn】线【xiàn】的习惯，《墨庄【zhuāng】漫录》云【yún】：“唐【táng】宋妇【fù】人社【shè】日不用针线，谓之忌作。”张籍诗亦【yì】云：“今朝社日停针线”，此即【jí】诗人所本。诗人【rén】一开始就着意于远方的爱妻：在这社日来临【lín】，百无聊【liáo】赖之【zhī】际，她一定会【huì】因【yīn】思念异乡的丈夫而愁绪万端。由【yóu】于诗人用春燕【yàn】的成双反衬夫【fū】妻的【de】分离，所以，不【bú】用【yòng】细致的描写，一个忧伤憔悴的【de】思妇的【de】形象便如在目前。“年年”二【èr】字下【xià】得尤其沉痛，它暗示读者，这【zhè】对【duì】不【bú】幸的情侣已经历了长期的别【bié】离【lí】，今【jīn】日的忧伤只不【bú】过是往昔的延续罢了！

　　“今日【rì】江城春【chūn】已【yǐ】半，一身犹在，乱【luàn】山【shān】深处，寂寞【mò】溪桥畔。”此三【sān】句写诗人自身【shēn】的寂寞，因和意【yì】中人【rén】凄凉的处【chù】境遥相呼应【yīng】，更显得沉着动人。春日已【yǐ】过大半，自己却仍在乱山深处、溪桥【qiáo】之畔淹留，固【gù】守离愁之苦。“乱”字包含了诗人全部的况【kuàng】味【wèi】，它既意味着身世的孤独，又【yòu】象【xiàng】征着离愁的紊乱【luàn】和深重。这样，词中的【de】“乱山”就不仅【jǐn】仅是一个客观存【cún】在，同【tóng】时也是惹起【qǐ】诗人愁思的情感【gǎn】化的产物，它的【de】沉重与凄凉，使我【wǒ】们自然联想【xiǎng】到【dào】词人精神【shén】上的压抑。

　　“春衫著破谁针线【xiàn】，点点行行泪【lèi】痕满【mǎn】。”这两句的意思是：春衣已破【pò】，谁为补【bǔ】缀？想到此【cǐ】，不由得泪洒春【chūn】衫。此处看似俚【lǐ】俗【sú】，实为诗人【rén】的【de】卓越之处。因为词人表达【dá】相【xiàng】思之苦，一般【bān】不外乎两种情形，或以【yǐ】物喻【yù】愁，或直抒胸臆，诗【shī】人抛弃【qì】了陈【chén】旧的套式【shì】，从夫妻这【zhè】一特殊【shū】的关系着【zhe】眼，选择了【le】日常生产【chǎn】中最普通的“针线”情节作为表【biǎo】达情感【gǎn】的【de】契机，这样就具【jù】体而不抽象，真切而不矫饰【shì】，正如贺裳所评：“语淡而情浓，事浅而【ér】言深。”

　　“落【luò】日解鞍【ān】芳草岸，花无【wú】人戴【dài】，酒无人劝，醉也【yě】无【wú】人【rén】管。”这四句是全词【cí】的关键所在，也是写【xiě】得最精彩的片【piàn】断。它的高妙之处在【zài】于把思念之情落【luò】实到具体事物上，因此显得【dé】充【chōng】沛【pèi】之至，缠绵之【zhī】至。从形式上看，它很像【xiàng】晁补之的《忆少【shǎo】年【nián】》起句：“无穷【qióng】官柳【liǔ】，无【wú】情画【huà】轲，无根行客【kè】，”排句连蝉直下，给人以气【qì】势非【fēi】凡之感【gǎn】。从意境【jìng】上看【kàn】，它更接近李商隐的诗句“纵使有花兼有【yǒu】月，可堪无酒【jiǔ】又无人”的韵味：当红日西沉，诗人解鞍归来，虽有【yǒu】鲜【xiān】花，却无人佩戴，以酒浇【jiāo】愁，又无人把盏【zhǎn】，醉后更无人照管。这是无比凄楚的情景【jǐng】。于此【cǐ】，诗人的情感恣肆了，笔调放纵了，但读来并【bìng】不会【huì】使【shǐ】人产【chǎn】生轻薄之感，此中奥秘，正如陈【chén】廷焯所说：“不是风【fēng】流放荡，只是一腔【qiāng】血【xuè】泪耳。”