花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

　　此【cǐ】词在【zài】《阳【yáng】春白雪》、《翰墨大【dà】全》、《花草粹编》等书中【zhōng】皆列入无名【míng】氏【shì】之作。唯《历代【dài】诗【shī】余》、《词林万【wàn】选【xuǎn】》题【tí】作【zuò】黄公绍，唐圭璋【zhāng】先生认【rèn】为此乃失【shī】考【kǎo】所致。这首词是思归怀人【rén】之作。它【tā】之所以由无名氏经过辗转而堂皇地【dì】列在著名【míng】词人的名下，说明它曾流传很广，并且有着较高的审美价值。

　　“年年社日停针线，怎忍见【jiàn】、双飞燕【yàn】？”社日【rì】是古时【shí】祭【jì】祀土神的日子【zǐ】，分春【chūn】社与秋社，《统【tǒng】天万年历》云：“立春【chūn】后五戊为春社，立秋【qiū】后五戊为秋社”，这里指春社。每【měi】逢社日，妇女有停针线的【de】习惯，《墨庄漫录》云：“唐宋妇人社日不用针线【xiàn】，谓之忌作。”张籍诗【shī】亦云：“今朝社日停针线”，此即诗人所本【běn】。诗人一【yī】开始就着意于远方【fāng】的爱妻：在这社日来临【lín】，百【bǎi】无聊赖之际【jì】，她一定【dìng】会【huì】因思念【niàn】异乡的丈夫而愁【chóu】绪万端。由于诗人用春燕的成双【shuāng】反衬夫【fū】妻【qī】的【de】分【fèn】离，所【suǒ】以，不【bú】用【yòng】细致的描【miáo】写，一个忧伤憔悴的思妇的【de】形象便如在目前。“年【nián】年”二【èr】字下得尤其沉痛，它暗【àn】示读者，这对不幸【xìng】的情【qíng】侣已经历了长【zhǎng】期的别离，今【jīn】日【rì】的忧伤只不【bú】过是往【wǎng】昔的延续罢【bà】了！

　　“今【jīn】日江城春已【yǐ】半，一身犹在，乱山深【shēn】处【chù】，寂寞溪【xī】桥畔。”此三句写诗人自身【shēn】的【de】寂寞，因【yīn】和意中【zhōng】人凄凉的处【chù】境【jìng】遥相呼应，更显得【dé】沉着动人。春日已过大半【bàn】，自己【jǐ】却【què】仍在乱山深【shēn】处、溪桥之畔【pàn】淹留，固守离愁之苦。“乱”字【zì】包含了【le】诗人全部的【de】况味，它既意味【wèi】着身世的孤独，又象【xiàng】征着离愁的紊乱和【hé】深【shēn】重。这样，词中的“乱山”就不仅仅是一个客观存在，同【tóng】时也是【shì】惹起【qǐ】诗人愁思的【de】情感化的产物，它的沉重【chóng】与凄凉，使我们自然联想【xiǎng】到词人【rén】精神上的【de】压抑。

　　“春衫著破谁针线，点点行行泪【lèi】痕【hén】满。”这两句的意思是【shì】：春衣已破，谁为补【bǔ】缀？想到此，不由【yóu】得泪洒春衫。此处看似俚俗，实为诗人的卓越【yuè】之处。因为词人表达相思之苦【kǔ】，一般【bān】不外乎两种情形，或以【yǐ】物【wù】喻【yù】愁【chóu】，或直抒胸臆【yì】，诗人抛弃【qì】了【le】陈旧【jiù】的套【tào】式，从夫妻这一特殊的关系着【zhe】眼，选择了日常【cháng】生产【chǎn】中【zhōng】最普【pǔ】通【tōng】的“针线”情节【jiē】作为表达情感的契机，这【zhè】样就具体而不抽【chōu】象，真切【qiē】而不矫饰，正如贺裳所评：“语淡而情【qíng】浓，事浅而言深。”

　　“落【luò】日【rì】解【jiě】鞍芳草岸，花无人【rén】戴【dài】，酒无人劝，醉也无人管【guǎn】。”这【zhè】四【sì】句是全词【cí】的【de】关键所在，也是【shì】写【xiě】得最精【jīng】彩的片断【duàn】。它的【de】高妙之处在于把思【sī】念之情落【luò】实到具体【tǐ】事物上，因此显得充沛之至，缠绵【mián】之至【zhì】。从形【xíng】式上看，它很像晁补之【zhī】的《忆少年》起句：“无穷官【guān】柳，无情画【huà】轲，无根行【háng】客，”排句连蝉直下，给人以气势非凡之感。从意境【jìng】上看，它【tā】更接近李商隐【yǐn】的诗句“纵使有花兼有【yǒu】月，可堪无【wú】酒又无人”的韵【yùn】味：当红【hóng】日西沉，诗【shī】人解鞍归来，虽【suī】有【yǒu】鲜花，却无人佩戴，以酒浇愁，又无人把盏【zhǎn】，醉后更【gèng】无人照管【guǎn】。这是无【wú】比凄楚的情景。于此，诗人的情感【gǎn】恣【zì】肆了，笔【bǐ】调放纵了，但读【dú】来【lái】并不【bú】会使人产生轻薄【báo】之感，此中奥秘，正如陈廷焯所说：“不是风流放荡，只是一腔血泪耳。”