谁言寸草心，报得三春晖。

　　深挚的母【mǔ】爱，无时无【wú】刻【kè】不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游【yóu】子来说，最【zuì】值得【dé】回忆【yì】的，莫过于母子分离的痛苦时刻【kè】了。此诗描写的【de】就是【shì】这【zhè】种时候，慈母缝衣的普通场景【jǐng】，而表现【xiàn】的【de】，却是诗【shī】人深沉【chén】的内心情【qíng】感。

　　开头两【liǎng】句“慈母【mǔ】手中线【xiàn】，游子身上衣”，用“线【xiàn】”与“衣”两件极常【cháng】见的东西将“慈母”与【yǔ】“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为【wéi】命的骨肉感情【qíng】。三、四句“临行密密缝，意【yì】恐迟迟归”，通过慈母【mǔ】为游【yóu】子赶【gǎn】制出【chū】门衣服的动作和心理【lǐ】的刻画【huà】，深【shēn】化这种骨【gǔ】肉【ròu】之情【qíng】。母【mǔ】亲千针万线“密密缝”是因【yīn】为【wéi】怕儿【ér】子“迟迟”难归。伟大的【de】母爱正是【shì】通过日常生活中的细节自【zì】然【rán】地流【liú】露出来。前面四句采用白描手法，不作【zuò】任何修饰，但慈母的形象真切感人【rén】。

　　最【zuì】后两句“谁言寸草心，报【bào】得三春【chūn】晖”，是作者直抒胸臆，对【duì】母爱作尽情的【de】讴歌。这【zhè】两句【jù】采用传统的【de】比兴手法：儿女像区区小草，母【mǔ】爱如【rú】春天【tiān】阳光。儿女怎能【néng】报【bào】答母爱于万一【yī】呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托【tuō】着赤【chì】子对慈母【mǔ】发自肺腑的【de】爱。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉【liáng】，穷愁【chóu】终身，故【gù】愈觉【jiào】亲情之可贵【guì】。“诗从肺【fèi】腑出，出辄【zhé】愁肺腑【fǔ】”（苏轼《读孟郊【jiāo】诗》）。这首诗，虽【suī】无藻绘【huì】与雕饰【shì】，然而清【qīng】新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

　　这首诗艺【yì】术地再现了人所【suǒ】共感【gǎn】的平凡而又【yòu】伟【wěi】大【dà】的【de】人性美【měi】，所以千百年来赢得了无数读者强烈【liè】的共鸣。直到清【qīng】朝，溧阳有两位【wèi】诗人又吟出了这【zhè】样的诗句【jù】：“父书【shū】空满筐，母线萦我【wǒ】襦【rú】”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建【jiàn】初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给【gěi】后人【rén】的【de】深【shēn】刻印象【xiàng】。