吴季子简介

概述

　　吴【wú】王寿【shòu】梦【mèng】少子，孔子的老师，与孔子齐【qí】名【míng】的圣人，同【tóng】时【shí】也是孔子【zǐ】最仰慕的圣人【rén】。称为“南季北孔”，历【lì】史上南【nán】方第一位儒【rú】学大师，也被称为“南方第【dì】一圣【shèng】人”。先秦时代最伟大的预【yù】言家、美【měi】学家、艺术评论家，中华文明史上【shàng】礼仪和诚信的代表人【rén】物【wù】。封于延陵，称延陵季子。后【hòu】又封州【zhōu】来，称延州来季子。父寿梦欲立之，辞让。兄诸樊欲让【ràng】之，又辞。诸樊死，其兄余祭立。余祭死，夷昧立。夷昧死，将授之国而避不受。夷【yí】昧之【zhī】子僚立。公【gōng】子【zǐ】光使专诸刺杀僚【liáo】而自立，即【jí】阖闾【lǘ】。札【zhá】虽服【fú】之，而哭僚之墓，贤明博学，屡【lǚ】次聘【pìn】用【yòng】中原诸侯各国，会见晏婴【yīng】、子产、叔【shū】向等。聘【pìn】鲁【lǔ】，观周【zhōu】乐。过【guò】徐【xú】，徐君好其佩剑，以出使【shǐ】各国，未即献。及还，徐君已死，乃【nǎi】挂剑于徐君墓树而去【qù】。

家世

　　季札是周【zhōu】朝吴【wú】国人，因受封【fēng】于延陵一代，又称【chēng】“延【yán】陵季子【zǐ】”。他的祖先是周朝的【de】泰伯，曾经被孔子赞美【měi】为“至德”之【zhī】人。泰【tài】伯【bó】本是【shì】周朝王位继承人【rén】，但父亲太【tài】王，有意传位给幼子季历以及孙【sūn】子昌。于是泰伯就主动【dòng】把王位让了出来，自【zì】己则【zé】以采药为【wéi】名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴【wú】国。

寿梦

　　数代后，寿【shòu】梦继承了吴国王位【wèi】。他的四个儿子当中，以四子【zǐ】季札最有德行，所以寿梦一直有意要【yào】传位给他。季札的兄长也【yě】都特别疼爱【ài】他【tā】，认为季札的德行才【cái】干【gàn】，最足【zú】以【yǐ】继承王位【wèi】，所以都争【zhēng】相拥【yōng】戴他即位【wèi】。但是季札不肯受【shòu】位，坚【jiān】持【chí】把王位让给哥哥。

立德

　　哥哥诸樊觉得自己的德能，远在季札之下，一心想把持【chí】国的【de】重任托【tuō】付给他，但被季【jì】札婉【wǎn】言谢绝了【le】。他说：曹国之人想【xiǎng】拥立【lì】贤能的子臧【zāng】为国君，来取代无德的【de】曹王，但被子臧所拒绝。为了坚守臣民应有的忠义，并打消国人【rén】拥立的【de】念头，子臧离开曹国，奔走到【dào】了宋【sòng】，使【shǐ】曹国的君【jun1】主，仍【réng】然得以在位执政【zhèng】。子臧谦恭【gōng】无争【zhēng】的美德，被人们赞美为能“守【shǒu】节”的盛德之人。前贤【xián】的殷鉴历历在心，国【guó】君的尊位【wèi】，哪里是我季札【zhá】所希求【qiú】的【de】呢？虽然我无【wú】德【dé】，但祈求【qiú】追比贤圣，则是念念【niàn】在心啊【ā】。

　　季札的厚德【dé】感动了吴国之人，他们【men】如同众星拱月般【bān】，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札【zhá】退隐于山水之间【jiān】，成日躬耕劳作，以【yǐ】表明他坚定的志节，才彻底打消了吴【wú】人的【de】这【zhè】个【gè】念【niàn】头。

使鲁

　　有一次，吴国派遣季札出使鲁国。到了【le】鲁国，季札【zhá】听【tīng】到了蔚【wèi】为大观的周乐。季札以深密的【de】感【gǎn】受力和卓绝的见【jiàn】识，透【tòu】析了礼乐之教的深【shēn】远蕴【yùn】涵，以及【jí】周朝的盛【shèng】衰【shuāi】之势，语惊四座，使众人【rén】为之侧目。听到《唐【táng】》，他听出了思接千载【zǎi】的陶【táo】唐【táng】氏遗风，听到《大雅》，他在乐曲【qǔ】深【shēn】广的气魄里，听到了文王之【zhī】德。当《魏》歌四起，那“大而宽，俭【jiǎn】而易”的【de】盟【méng】主之志，辉映着以德【dé】辅行的文德【dé】之教。一【yī】直到【dào】《招箾》舞【wǔ】起的时候，季【jì】札惊叹道【dào】：这是最令【lìng】人【rén】叹【tàn】为观止的至德【dé】乐章，就如同苍天无不覆盖，大地无不【bú】承载。就算是盛德之至。

使郑

　　季【jì】札出使郑国之时，见到了子产。他【tā】们一见如故，就【jiù】好像是多年的知心之交。季【jì】札【zhá】对【duì】时局有着异常【cháng】明晰的洞【dòng】察力，临别前，他语重心长地对子产【chǎn】说：“郑国的国君无【wú】德【dé】，在【zài】位不【bú】会很久，将来国【guó】主的王位，一定会传【chuán】到【dào】你的【de】手中。你统理郑【zhèng】国【guó】的时候，务必要谨慎，务必以礼【lǐ】来【lái】持国。否则郑【zhèng】国很【hěn】难【nán】避免败【bài】亡的命运。”言之谆【zhūn】谆。当子产目送季札远去时，仍然觉得音犹在耳，心里不禁万分【fèn】怅惘。

　　吴王诸樊一直到过【guò】世之前，都【dōu】还念念【niàn】不忘弟弟季【jì】札。他【tā】留下遗训，让后人将王位【wèi】依【yī】次传给【gěi】几位【wèi】弟【dì】弟，这样最终就能传到幼弟【dì】季札的手里，以满先【xiān】王寿梦生前的遗愿。继位的【de】吴王夷昧【mèi】临终【zhōng】前【qián】，要【yào】把【bǎ】王位传给季札，但被季札【zhá】再一次【cì】拒绝了。为了表明自己坚定【dìng】的决心，他再度归隐而去。

使卫

　　季札又来到【dào】卫国。通过与新老【lǎo】朋友的交往【wǎng】，季札发现【xiàn】卫国有【yǒu】许多贤【xián】明之士，卫君【jun1】也很开明。于是【shì】他对人说：“卫国有很多贤士良臣辅佐卫【wèi】君，卫国是【shì】一【yī】个【gè】政【zhèng】治【zhì】十分稳定，百姓安居乐【lè】业【yè】的【de】国家。”“卫多君【jun1】子，其国无【wú】患。”果然卫国在一个不短的时期内，一直是平安无【wú】事。

孔子之言

　　孔【kǒng】子【zǐ】曾经说过：“泰伯（季札的祖先【xiān】吴太伯【bó】）其【qí】可谓至【zhì】德也已矣，三以天【tiān】下让，民无得而称焉。”司马【mǎ】迁赞美【měi】季札是一位“见微而知清浊”的仁德之人。贤【xián】者的谦恭【gōng】礼【lǐ】让、非凡【fán】气【qì】宇和【hé】远见卓知，一直在中国【guó】历史的长空【kōng】中，闪耀不绝。
在这个【gè】“季【jì】札让国【guó】”历史故事的背后，还有一个溯源【yuán】主题余韵不尽。中原地【dì】区与句吴一带【dài】的【de】人们，都是同祖【zǔ】共宗的兄【xiōng】弟【dì】。在古老的中国大地上，千百年【nián】来，人们本就同根【gēn】同源，同【tóng】体相依！

　　季札，又称公子札【zhá】，太伯十【shí】九世【shì】孙也，吴王寿梦【mèng】之四子，封於延【yán】陵（今【jīn】常州），称延陵季子【zǐ】，后又【yòu】封州来（今【jīn】安徽凤台），又称延州来季【jì】子。季札【zhá】贤，寿梦欲【yù】立【lì】之，季札让不可，乃【nǎi】以长子诸樊摄政行国事。寿【shòu】梦【mèng】薨，诸樊让位於【yú】季札，季札谢【xiè】曰【yuē】：“昔曹君不义，诸【zhū】侯与曹人【rén】欲立子臧，子臧去之，以成曹君，君子称‘能守节义矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札【zhá】虽不材【cái】，愿附於子臧之义【yì】。”吴人固立季札【zhá】，季札弃其【qí】舍而耕，吴人乃【nǎi】立【lì】诸樊为王。及【jí】薨，有遗【yí】命授国予余祭，欲以次相传，必致国於【yú】季札而止，以嘉季【jì】札之【zhī】义。吴王余祭四年（前五四四年），使季札聘【pìn】於鲁，请观周乐，逐一【yī】品评【píng】剖析【xī】，说周与诸侯之盛衰。及见【jiàn】舞《招箭》，曰：“德【dé】至矣哉，大矣，如天之【zhī】无不焘【tāo】也，如地之无不载也【yě】，虽甚盛【shèng】德，无【wú】以【yǐ】加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观矣。”去【qù】鲁，使齐【qí】，说晏婴，晏子听之【zhī】，是以免於栾、高之难；至郑，见【jiàn】子【zǐ】产，如旧【jiù】交；至卫，见卫多【duō】君子【zǐ】，以为无患；至晋，将宿於【yú】舍【shě】，闻【wén】钟声异，曰：“异【yì】哉【zāi】！辨而不德，必加於【yú】戮。夫子【zǐ】之在此，犹燕【yàn】之巢於幕也。”遂去，季【jì】文子闻之【zhī】，终身不听琴。又见赵【zhào】、韩【hán】、魏【wèi】三家【jiā】强，谓叔【shū】向【xiàng】曰【yuē】：“吾【wú】子勉之，君侈而多良，大夫皆富【fù】，政将在三家。吾子直【zhí】，必思免於难。”及余祭薨，传余昧。四年，余昧薨，欲【yù】传弟季札，季札【zhá】让，逃去，乃立僚为王。及公子光刺【cì】僚而立，季子至，曰：“苟先【xiān】君无废【fèi】祀，民人无废王，社稷有幸，乃吾君也。吾【wú】敢谁怨乎？哀死【sǐ】事生【shēng】，以【yǐ】待天【tiān】命【mìng】，非我生乱，立者【zhě】从之，先人之道【dào】也。”乃【nǎi】哭僚墓，复位。

　　昔季札【zhá】之初使【shǐ】，北过【guò】徐。徐【xú】君好季札剑，口弗敢【gǎn】言。季札心知之，为使上【shàng】国【guó】，未献。还至【zhì】徐，徐【xú】君已死，於【yú】是【shì】乃解其宝剑，系之徐君【jun1】冢上树而去【qù】。从者曰：“徐君已死，何【hé】再予之？”季子曰：“不【bú】然。始【shǐ】吾心已许之，岂以死而背吾心哉【zāi】！” 季【jì】札庙在东【dōng】洞庭之武山【shān】锦鸠峰。沧浪亭五【wǔ】百名贤祠【cí】像赞【zàn】曰：“有吴君【jun1】子【zǐ】，让国退耕；脱屣千乘，永垂令名。”