袁凯简介

　　袁凯【kǎi】字景文，江【jiāng】南华【huá】亭（今上【shàng】海市奉贤区【qū】陶宅【zhái】）人，元朝末年当过小小的府吏，博【bó】学有才，写得【dé】一手【shǒu】好诗。一次在浙南【nán】名士【shì】杨【yáng】维【wéi】桢座上，有人展示一首《白燕》诗，杨对诗中“珠帘十二”、“玉剪一双”等句十分赞赏，袁凯却说，“诗虽【suī】佳，未【wèi】尽体【tǐ】物之妙”，然【rán】后呈上自【zì】己的《白燕》诗。读到【dào】“月明汉水【shuǐ】初无【wú】影，雪满梁【liáng】园仍未归”等【děng】句【jù】，“维桢大惊赏，遍【biàn】示座客。”从此【cǐ】有了“袁【yuán】白燕”这个美称。

　　大明洪【hóng】武三【sān】年（1370），袁凯被荐【jiàn】授【shòu】为【wéi】御史，成为皇帝【dì】的近臣。《明史·文苑》里有袁凯的传略，在短【duǎn】短二百馀字中，除了交代他【tā】生平【píng】行【háng】状【zhuàng】外，记【jì】述了他一生中的两【liǎng】件大事。第一件属【shǔ】政绩，他看【kàn】到朱元璋轻易杀戮功臣，便委【wěi】婉【wǎn】上言【yán】：“诸将习兵事【shì】，未悉君臣礼，请于都【dōu】督府延（请）通经阅【yuè】古之【zhī】士，令诸武【wǔ】臣赴都【dōu】堂听讲，庶【shù】得保族全身【shēn】之道。”朱元璋采纳了【le】他用心良【liáng】苦的建言。

　　朱元璋坐稳【wěn】江【jiāng】山后，疑【yí】忌心【xīn】大膨胀，臣属因一句话或几【jǐ】个【gè】字而被杀的【de】不少。因为他剃过光头当过和尚，还【hái】做过流【liú】寇【kòu】毛【máo】贼，忌【jì】讳僧、光等字。生和【hé】僧【sēng】同【tóng】音，则和【hé】贼【zéi】同音，也【yě】犯他的大忌。有位官员因在贺表中有“天生圣人，为民作则”而掉了脑袋。他【tā】的【de】杀戮滥而且酷，动不【bú】动就腰斩、剥皮。明人笔记《北窗琐【suǒ】语》记载了一件令人【rén】毛骨【gǔ】悚然【rán】的真事：中山【shān】王徐达夫人【rén】谢氏，“膂【lǚ】力过人，持铁器重百斤”，跟随朱元【yuán】璋立过战功。因【yīn】没有文化，即“未悉君【jun1】臣礼”，在进【jìn】宫看望亲姐妹【mèi】般的马皇后时【shí】，无意间【jiān】说了【le】一句“我家【jiā】不如尔家（阔绰）”的闲话，使朱【zhū】元璋大【dà】不【bú】高兴。“枕边之言，中山宁【níng】（岂能）不动【dòng】心乎【hū】！”於是安排妙计，召徐达进宫赴宴。席间皇帝亲【qīn】自为徐达斟酒，同时告【gào】诉他：“今日卿免赤族【zú】之灾。”徐达【dá】哪里知道，夫人在家里已【yǐ】被御林军武士砍了。袁凯【kǎi】无【wú】法阻止【zhǐ】皇帝【dì】滥杀，但【dàn】可以让功臣不说错话。“办学习班是个【gè】好办法【fǎ】”，史家不没其功，记上了这【zhè】一【yī】笔。

　　传略中第二【èr】件【jiàn】大事【shì】，便是袁凯【kǎi】自己因为一句话而差【chà】点丢了老命的经【jīng】过。“帝虑囚毕，命【mìng】凯送皇【huáng】太子覆讯，多所矜【jīn】减。凯还报，帝【dì】问【wèn】“朕【zhèn】与太【tài】子孰是？”凯顿首【shǒu】言【yán】：“陛下【xià】法之正，东宫心之慈。”以凯老【lǎo】猾，持【chí】两【liǎng】端【duān】，恶之。凯【kǎi】惧，佯狂【kuáng】告【gào】免【miǎn】归。久之【zhī】以寿终。”朱元璋【zhāng】让懿文太子“练习国事【shì】”，“每有大狱，辄付论之【zhī】”。太子也嫌老子【zǐ】太狠，常想减刑。要让监察御史袁凯来评【píng】判孰是孰非，这显然是【shì】很难置词的。平心而论，袁凯的【de】回【huí】答【dá】十分得体。可是，朱元璋认为他“老猾持【chí】两端【duān】”，祸从天降。

　　两端，也【yě】叫两可【kě】说，即春秋时郑人邓析【xī】创立的一种辩术，《晋书》说它“是有不是，可有不可【kě】”《淮南子》说邓【dèng】析“操两【liǎng】可之说，设无穷之辞，数难子产【chǎn】之【zhī】政”。其实【shí】例是，有【yǒu】个【gè】富户在淆水中【zhōng】溺死了，捞得【dé】尸体的人“求金甚多”。双方僵持着，都去请教【jiāo】邓析。邓对死者家属【shǔ】说：“等着，别人家是【shì】不会买的。”对捞尸【shī】者说：“等着，别地方他是买不【bú】到的。”朱【zhū】元璋认【rèn】为袁凯用“两可论”来应【yīng】付【fù】他，捉弄【nòng】他【tā】，显然【rán】是欲加之罪……正史十分简单，“凯【kǎi】惧，佯狂告免归，久之以寿终。”这十二个字，袁凯的后半生冤深【shēn】如海，命悬似丝。明代【dài】吴郡文人徐【xú】祯卿《剪胜野闻》、祝【zhù】允【yǔn】明《野记》和杨仪《明良记》，都【dōu】或简【jiǎn】或详地记述了诗人艰难屈辱的【de】后半生。华【huá】亭学【xué】者陆深，本乡本【běn】上加上【shàng】本朝本代，所【suǒ】以【yǐ】他的【de】《金【jīn】台纪【jì】问》最翔实而具【jù】体【tǐ】。“太祖怒，下之【zhī】狱”。三天后又放了他，仍让他当御【yù】史，每天临朝【cháo】，朱元璋就【jiù】指着【zhe】他说【shuō】：“是持两【liǎng】端者！”在这种情况下，袁凯【kǎi】不得【dé】不在上【shàng】朝【cháo】过金水桥时【shí】装疯，“仆地不起”。朱【zhū】元璋说：“风【fēng】疾当【dāng】不仁。”让【ràng】人【rén】用木匠钻扎他身体，“凯忍死不为动”。这样，朱【zhū】元璋【zhāng】才放他回老家。一回到华亭，袁凯“铁索锁【suǒ】项【xiàng】，自毁【huǐ】形骸”。朱元璋【zhāng】仍不放心，说“东海走却大鳗鲡”，派人到【dào】华亭宣旨，“起为本郡儒【rú】学教授”。袁凯“瞠目视使者，唱【chàng】《月【yuè】儿高【gāo】》曲”。使者还报说真疯【fēng】了。朱元璋仍然【rán】不信，又派特务跟踪观察。於【yú】是，袁凯“使家人以【yǐ】炒面【miàn】搅【jiǎo】砂【shā】糖【táng】，从竹筒出之，状类【lèi】猪犬下，潜布於篱根水涯”，然【rán】后“匍匐【fú】往取【qǔ】食【shí】之”。这样【yàng】，朱元璋才相信他真【zhēn】的疯了，才【cái】换【huàn】得“以【yǐ】寿终”的结局。