春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。

　　上片【piàn】写梨【lí】花开放的时间、风【fēng】姿、周围的环境。前两句【jù】点出梨【lí】花开于【yú】晚春的【de】寒食节前【qián】后，“春游浩荡【dàng】”表【biǎo】明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句，以【yǐ】白锦和白雪比喻梨花【huā】的洁【jié】白无瑕【xiá】与香花烂【làn】漫【màn】的盛开【kāi】模样【yàng】，反用【yòng】岑【cén】参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形象真【zhēn】实而【ér】鲜明。“静夜”至上【shàng】片末，写梨花【huā】开放的环境【jìng】，暮霭【ǎi】沉沉天地阔的静夜里，梨花悄悄地绽放在月光溶溶的【de】夜【yè】色中。“冷”字【zì】，生动地烘托出宁静、微寒的夜【yè】景，使读【dú】者【zhě】想到曹【cáo】雪芹的【de】“冷月葬花魂【hún】”。人间与天上都溶浸在【zài】皓【hào】月与【yǔ】花色交织而成的氛【fēn】围中【zhōng】，月光皎【jiǎo】洁、花似雪明，给人一种高洁【jié】、脱俗的【de】感【gǎn】受。

　　下片前三【sān】句用典【diǎn】，继【jì】续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花，《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉【yān】，肌肤若冰【bīng】雪，绰约【yuē】若处【chù】子。”这三【sān】句就是用【yòng】这典故，这位神人【rén】，修养【yǎng】已【yǐ】经达到【dào】神【shén】化难测【cè】的境界，暗【àn】写梨花的冰清玉洁与静【jìng】若【ruò】处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体【tǐ】会【huì】与想【xiǎng】法。由上【shàng】句【jù】的“神人无功”，这位藐姑【gū】射山神人虽有大功，却【què】无意于求功，这【zhè】正是作【zuò】者所追求的志【zhì】向；作者又由梨【lí】花的清高绝俗【sú】、不与群芳同伍，感【gǎn】慨世俗之人未能欣赏，就好像俗【sú】人对作者的清【qīng】高【gāo】傲骨【gǔ】未能赏识。毕竟，世人多醉我【wǒ】清醒，这种不食人间烟【yān】火、超尘拔世的清凉境界，也只有能进入洞天【tiān】福【fú】地修行的【de】有【yǒu】道者，才【cái】能【néng】心领神会。此词虽是咏物，实即咏自己，这正是文人咏【yǒng】物词的寄【jì】寓手法。此【cǐ】词把【bǎ】梨花独特超群的气质，写得生动【dòng】鲜明，让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉，虽【suī】结尾不【bú】免落入【rù】谈道论教的范围，但仍不失为一【yī】首佳作【zuò】。词人所选取的歌咏之【zhī】物，往往是个人【rén】内【nèi】在性【xìng】情与【yǔ】艺术风【fēng】格的【de】表征，因此丘处【chù】机【jī】歌咏浩【hào】气清英、仙【xiān】材【cái】卓荦的梨【lí】花【huā】，可以【yǐ】看出其清新脱【tuō】俗【sú】的风格、灵秀异常的神人【rén】气息【xī】，而表现于【yú】作【zuò】品中，则【zé】呈现了清拔脱俗的风格特【tè】色。