勿言草卉贱，幸宅天池中。

　　荷【hé】花是一种多年生水【shuǐ】生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也【yě】称为芙蓉。它【tā】那“出污泥而不【bú】染”的【de】品性，素来为诗人墨【mò】客们所赞颂【sòng】，用以【yǐ】自喻和他喻。此【cǐ】诗即是其中的一首。

　　诗的一、二句以议论入题，针对【duì】人们【men】因荷花是草卉而轻贱【jiàn】它的心【xīn】理而发。天池，本谓神话中的【de】瑶【yáo】池。此诗是“应【yīng】诏”之作，故这里“天池”应指皇【huáng】宫内【nèi】的荷池。两【liǎng】句意谓荷【hé】花虽【suī】为草卉之【zhī】物，但其有幸【xìng】植根天子【zǐ】之池，自【zì】与【yǔ】其他山泽中的草卉【huì】身份不同，也更易受人们的注目。

　　三、四句转入咏物本题【tí】，细致而微地描绘荷花【huā】的初生【shēng】水面，应题“新【xīn】荷，二字。荷的根【gēn】茎最初细瘦如鞭，俗【sú】称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽【chōu】出叶子和花【huā】梗【gěng】。“微根才出浪【làng】”，就是【shì】说【shuō】花梗刚【gāng】刚伸到水面。这里连用“微【wēi】”字“才”字，已【yǐ】极言其细小，下面“短【duǎn】干未摇风【fēng】”，则【zé】更形象地体现其细小；梗干【gàn】之【zhī】短，甚至风亦不能使它摇动，可见【jiàn】它只是刚刚【gāng】在【zài】水【shuǐ】面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来【lái】，观【guān】察之细【xì】致，用笔之精到，真堪【kān】令【lìng】人叫绝。在【zài】这细微之处【chù】，诗人的功【gōng】力得到【dào】了【le】充【chōng】分的体现。

　　上【shàng】二句【jù】写初出荷茎之至【zhì】微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄【xù】足了力。于是乎【hū】五【wǔ】、六【liù】二句，乃一变而由屈【qū】转伸【shēn】，忽出石破天惊之语。那荷茎【jīng】长不满【mǎn】寸，看上去若有若无。然【rán】而【ér】谁能知道，那短茎里【lǐ】寓含着【zhe】的花【huā】蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的【de】将来。只等夏天一到，它就要把那【nà】绚丽【lì】的色彩，洒【sǎ】满整个池【chí】塘。“接天【tiān】莲叶【yè】无穷碧，映日荷花【huā】别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红【hóng】绿的壮观景象【xiàng】，正是“新荷”的未来【lái】世界【jiè】。

　　这【zhè】首【shǒu】诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿【wù】言【yán】”、“宁知”这些强烈语气，读者【zhě】就不免会推测：诗人【rén】如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄【jì】托的吧。据《粱书·沈约传》记载【zǎi】，沈约幼年因父亲被诛【zhū】，被迫潜窜他【tā】地，以【yǐ】后虽然“会赦免【miǎn】”，却“流寓孤【gū】贫”。但【dàn】他“笃志好【hǎo】学【xué】、昼夜不倦”，最终“遂博通【tōng】群【qún】籍”，累官至步兵校尉，“管【guǎn】书记，直永寿宫【gōng】，校【xiào】四【sì】部图书”，堂堂【táng】皇皇【huáng】地进入“天池”，成为【wéi】当世首届一指的大【dà】学【xué】者、大【dà】手笔。诗人看到新荷初【chū】出【chū】时的【de】微陋，遥想自【zì】己幼小时的辛酸，他不禁【jìn】深感慨。他不禁【jìn】充满自信地说：新荷的今天【tiān】虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸【xìng】而【ér】言中【zhōng】，后来他历仕宋【sòng】、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上【shàng】的“紫”“红”之才，也充分发挥出来【lái】了【le】，不仅【jǐn】衣被当【dāng】世【shì】，而【ér】且也【yě】惠泽后【hòu】人【rén】。

　　所以，沈【shěn】约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但【dàn】读者【zhě】所【suǒ】感【gǎn】觉到的，同时又【yòu】是【shì】诗人的自我形【xíng】象。