共收录〔53〕首关于品格的古诗
本页收【shōu】录的有关【guān】品【pǐn】格的古诗/代表【biǎo】作品【pǐn】根【gēn】据【jù】热度排序，通【tōng】过这些品格古【gǔ】诗词的介绍可以了解诗词名家的诗风。如果您【nín】也【yě】有喜欢的有关品格的古诗词【cí】，欢迎分享。
山不在【zài】高，有仙则【zé】名。水【shuǐ】不【bú】在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾【wú】德馨【xīn】。苔痕上阶绿【lǜ】，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹【zhú】之【zhī】乱耳，无【wú】案牍之劳形【xíng】。南阳【yáng】诸葛庐，西蜀子云亭。孔【kǒng】子云：何陋之有【yǒu】？
关河冻合梨云，冲寒犹试连钱骑。思量旧梦，黄梅听雨，危阑倦倚。
披【pī】氅【chǎng】重来，不分明出，可怜【lián】烟水。算【suàn】夔巫【wū】万里，金焦两点【diǎn】，谁说与，苍茫意？
士之才德盖一国，则曰国士；女【nǚ】之【zhī】色盖一国【guó】，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古【gǔ】人【rén】知贵兰，不待【dài】楚之逐臣而后贵之也【yě】。兰【lán】甚【shèn】似乎君子，生于深【shēn】山薄丛之中，不为【wéi】无人而不【bú】芳；雪霜凌【líng】厉而见杀，来【lái】岁不改其性也。是所谓“遁世无【wú】闷，不【bú】见是【shì】而无闷”者【zhě】也。兰虽含香体洁，平居与萧艾【ài】不殊。清风过之，其【qí】香蔼【ǎi】然，在室满【mǎn】室【shì】，在堂满堂【táng】，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别【bié】之。予放【fàng】浪江湖之【zhī】日久，乃尽知其【qí】族【zú】。盖兰似君子，蕙似【sì】士大夫，大概山林中十蕙【huì】而【ér】一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百【bǎi】亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛【cóng】出，莳以砂石【shí】则【zé】茂，沃以汤茗则芳【fāng】，是【shì】所同也。至其发花【huā】，一干【gàn】一【yī】花而【ér】香有余者【zhě】兰，一干五七【qī】花而【ér】香不足者蕙。蕙【huì】虽不若兰，其视椒则远矣，世【shì】论【lùn】以为国【guó】香矣。乃曰“当门不得【dé】不【bú】锄”，山【shān】林之士，所以往而不【bú】返者耶！
归心正似三春草。试【shì】著莱衣小【xiǎo】。橘怀几日向翁开【kāi】。怀祖已【yǐ】瞋【tián】文度、不归来【lái】。
禅心【xīn】已断人间爱。只有平【píng】交在【zài】。笑论瓜葛一枰同【tóng】。看取灵光新赋、有【yǒu】家风。
孙奇【qí】逢，字【zì】启【qǐ】泰【tài】，号钟元，北直容城入也。少【shǎo】倜【tì】傥，好奇节，而内行笃【dǔ】修；负【fù】经世之略，常【cháng】欲赫然著功烈，而不可强以仕【shì】。先【xiān】是，高攀龙、顾宪【xiàn】成讲学【xué】东林，海内【nèi】士大夫立名义【yì】者多【duō】附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政【zhèng】，叨秽者【zhě】争出其【qí】门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周【zhōu】顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定【dìng】兴鹿正、张果中倾【qīng】身为之，诸公卒赖以归骨，世【shì】所【suǒ】传“范阳三烈士”也【yě】。
方是时，孙承宗以大【dà】学士兼【jiān】兵部尚书经略蓟、辽，奇【qí】逢【féng】之友【yǒu】归【guī】安【ān】茅元仪【yí】及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢【féng】密【mì】上书承宗，承宗以军事疏【shū】请入见。忠【zhōng】贤大惧，绕【rào】御床而泣，以严旨遏(è)承宗于中途。而世以【yǐ】此【cǐ】益【yì】高奇逢之义。台垣及巡抚交荐【jiàn】屡征【zhēng】，不【bú】起，承宗【zōng】欲疏请以【yǐ】职【zhí】方起赞军事，使元仪先之，奇逢【féng】亦不应也。其【qí】后【hòu】畿内盗【dào】贼数【shù】骇，容城危困，乃携【xié】家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家【jiā】，奇逢为教条【tiáo】部署【shǔ】守御，而【ér】弦歌不辍。