访妙玉乞红梅

　　从人物描绘上说，邢岫烟、李纹【wén】、薛【xuē】宝琴都是初出场的【de】角色【sè】，应该有些渲染。但她们刚到贾【jiǎ】府，与【yǔ】众【zhòng】姊妹联句作诗照理不【bú】应喧宾【bīn】夺主【zhǔ】，所【suǒ】以芦雪庵联句【jù】除【chú】薛宝琴所【suǒ】作尚多外【wài】，仍只突出史【shǐ】湘云。众人接着要【yào】她们再赋红梅诗，是【shì】作者的补笔，借此机会对她们【men】的【de】身份特点再作一些提示【shì】，而【ér】且【qiě】是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤【fèng】的眼光介绍【shào】邢岫烟虽【suī】“家贫【pín】命【mìng】苦【kǔ】”，“竟不像邢夫人及他的【de】父母一样【yàng】，却是【shì】个极【jí】温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十【shí】九回）。她的诗中红梅【méi】冲寒而放【fàng】，与春花难辨，虽处冰雪之中【zhōng】而【ér】颜色不同寻常，隐约地包含【hán】着这些意思。李纹【wén】姊【zǐ】妺是李纨的【de】寡婶的女儿，从诗中【zhōng】泪痕皆血【xuè】、酸心【xīn】成灰等【děng】语来看，也有【yǒu】不【bú】幸遭【zāo】遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作【zuò】轻【qīng】狂【kuáng】之态，可见其自恃节【jiē】操，性格上【shàng】颇有与【yǔ】李纨相【xiàng】似之处，大概【gài】是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教【jiāo】养【yǎng】所造成的。薛宝琴【qín】是“四【sì】大家族【zú】”里【lǐ】的闺秀【xiù】，豪【háo】门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专【zhuān】为她的“绝色”有过一段抱【bào】红梅、映白【bái】雪的渲【xuàn】染文字【zì】。她的诗【shī】犹如是【shì】在作【zuò】自画像一样【yàng】。贾宝玉自称“不会联句”，又【yòu】怕“韵【yùn】险”，作【zuò】限【xiàn】题、限韵诗【shī】每【měi】每“落第”。他恳求大家说：“让我自己用韵罢，别【bié】限韵【yùn】了【le】。”这并非由于他【tā】才疏思钝，而是【shì】他的性格不喜欢【huān】那【nà】些形式上人为的羁缚。为【wéi】了证明这一点，就让他被“罚”再写二首不限韵的诗来咏他自己的实事。所以，这【zhè】一次史湘云【yún】“鼓”未绝，而贾宝玉诗已成。随心而作的诗【shī】就【jiù】有【yǒu】创新，如【rú】：“割紫云”之喻借李【lǐ】贺的诗句而不【bú】师其意，“沾佛院苔”的【de】话也未【wèi】见之于前人的作品。诗歌【gē】处处【chù】流露其【qí】性情。“入世”、“离尘”，令人联想到【dào】贾宝玉的“来历”与归宿。不求【qiú】“瓶中露【lù】”，只【zhī】乞“槛外【wài】梅”，贾宝玉后来的出家并非为了修炼成佛，而是想【xiǎng】逃避【bì】现【xiàn】实，“蹈于铁槛之【zhī】外”。这【zhè】些，至【zhì】少在艺【yì】术效果上增强了全书情节结构精细严密的效果。