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宿白马寺

[唐代]:张继

白马驮经事已空,断碑残刹见遗踪。

萧萧茅屋秋风起,一夜雨声羁思浓。

宿白马寺译文及注释

译文

汉代白马驮经的事早已过去,只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。

这茅草房上吹起了萧瑟的秋风,一【yī】夜【yè】的浙沥秋雨给【gěi】人带来了【le】多【duō】少别【bié】思离情。

注释

白马寺:位于【yú】今【jīn】洛【luò】阳城东十【shí】二公【gōng】里处。建于东汉永平十一年(68年),是我国最【zuì】早的一座官办佛寺。

白马驮经:传说【shuō】汉明帝遗使【shǐ】去天竺(今印度)求佛【fó】法,有天竺僧摄摩【mó】腾和竺法兰至洛阳,同时有白马驮经而来,故所【suǒ】建【jiàn】佛寺名白马寺,白马驮经即【jí】指此事【shì】。典【diǎn】出南【nán】北朝《汉法【fǎ】本内传【chuán】》与北魏杨炫【xuàn】之《洛阳伽蓝记【jì】》卷四:“白马寺【sì】,汉【hàn】明帝【dì】所立也,佛入中国之始。寺在西阳门【mén】外【wài】三里御道南。帝梦金神,长丈六,项背日月【yuè】光明。金神【shén】号曰佛。遣【qiǎn】使向西域求之,乃得经像【xiàng】焉。时【shí】白【bái】马【mǎ】负经而来,因【yīn】以为名。”

刹(chà):佛寺。

萧萧:风声。

羁思:即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。

参考资料:

1、肃静,阿华【huá】编,中国名【míng】胜【shèng】风光诗词【cí】选,中国书【shū】店,1992.01,第84页

2、王曙著,新编唐诗【shī】故事【shì】集 黄【huáng】河长江亲情【qíng】篇【piān】,北京工业【yè】大学出版社,2001.1,第193页

宿白马寺创作背景

  天宝十四【sì】年(公【gōng】元755年)发生【shēng】“安史之乱”,当年十二【èr】月,叛军【jun1】攻【gōng】陷洛阳。安禄山在派【pài】兵西进的同【tóng】时【shí】,于【yú】公元756年在洛阳称大燕皇帝,东都洛阳遭到严重破坏【huài】,白马寺也未能幸免【miǎn】。经过这次浩劫【jié】,当诗【shī】人张继在一个秋雨之夜投宿其【qí】寺,在感慨万【wàn】千中,便写下了这首【shǒu】《宿白马寺》诗。

参考资料:

1、洪【hóng】丕谟,佛诗三百【bǎi】首,江苏【sū】文艺出版社【shè】,1993年【nián】08月第1版,第106页

宿白马寺鉴赏

  诗先【xiān】写入白马寺时【shí】所见所【suǒ】感。作者从眼前的断碑残刹想【xiǎng】起白马驮【tuó】经的往昔盛事,一“空”一“见”的鲜明对比,极为准【zhǔn】确地【dì】传达【dá】出【chū】他当时的感伤【shāng】情绪,从【cóng】中【zhōng】透露出浓【nóng】郁的时代【dài】气息【xī】。接着,抒【shū】写宿白【bái】马寺的感受。破旧【jiù】的茅屋,萧萧的秋风【fēng】,沙沙的雨声。触发起【qǐ】作者【zhě】思乡念亲的愁【chóu】情;在这环境【jìng】的演染与衬托下,“浓【nóng】”字就显得极为【wéi】自然而突出。至此,伤时之恨【hèn】,身世【shì】之感、羁旅【lǚ】之愁在诗中达【dá】到水乳交融的地【dì】步,因而使此诗成为【wéi】继《枫桥夜泊》后的又一写【xiě】愁名篇。对比《宿白【bái】马寺》和《枫桥【qiáo】夜泊》两首【shǒu】诗,可以发【fā】现两者有共同之处:两者写【xiě】的都【dōu】是【shì】秋【qiū】天,前者为“秋风起”,后者为“霜【shuāng】满天”;两者均写到夜晚,前【qián】者为【wéi】“一夜雨【yǔ】声”,后【hòu】者为“江枫渔火”;两【liǎng】者都【dōu】写到愁苦,前【qián】者为“羁思浓”,后者为【wéi】“对愁眠”。

张继简介

唐代·张继的简介

张继(约715~约779)字懿孙,汉族,襄【xiāng】州人(今【jīn】湖北襄阳人)。唐代【dài】诗【shī】人,他【tā】的生平不甚可知。据诸家记录,仅知他是天【tiān】宝【bǎo】十二年(公元【yuán】七【qī】五三年)的进士。大历【lì】中,以检校祠部员外郎为洪【hóng】州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗【lǎng】激越,不事雕琢,比兴幽深,事理【lǐ】双切,对后世颇有【yǒu】影响【xiǎng】。但【dàn】可【kě】惜【xī】流传下来的不到【dào】50首。他【tā】的最著名的诗是《枫桥【qiáo】夜泊》。

...〔 ► 张继的诗(53篇)

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