塞鸿秋·功名万里忙如燕

　　此曲开头以四【sì】个比喻，生动【dòng】地勾画出官迷、政客们的可鄙形象。“功名万里”，用东汉班【bān】超封侯万里事。此处借指求仕【shì】追官，争名夺利【lì】。“万【wàn】里”巧谐万【wàn】里忙【máng】碌【lù】之意。“忙如燕”，此处象喻醉心【xīn】功名者碌【lù】碌【lù】之状。次【cì】句承上【shàng】而直发【fā】感【gǎn】慨。“斯【sī】文”指礼让文雅，品格高尚【shàng】。“微如线”，指斯文已荡然殆尽，为【wéi】官【guān】作宦者【zhě】只顾【gù】一己【jǐ】私利，彼此【cǐ】竞逐，有多少人【rén】还【hái】会想到国家百姓，有多少人还【hái】会想到互相礼让呢？那【nà】么【me】，此时元王朝礼崩乐坏，官场腐败，尔虞【yú】我【wǒ】诈，自不言而尽【jìn】在句中【zhōng】了。下【xià】两句【jù】进一步【bù】说明官场竞逐【zhú】之人，乐此不疲【pí】，终一生【shēng】而不【bú】歇。人生【shēng】易老，时光如电【diàn】，就在这忙碌【lù】如【rú】燕的南北奔走中，已是【shì】青春消【xiāo】尽，两鬓如霜了。“尽道【dào】”二【èr】句：当【dāng】官作宦者，越是恋栈者，越是把归隐尽日挂在口【kǒu】边，真正的“隐士”又【yòu】有几个？倘若真【zhēn】正地【dì】做【zuò】了隐士，世上人也就【jiù】不知【zhī】其名【míng】，不知其事，嚷【rǎng】得大【dà】家【jiā】都知道，可见这“隐”，十有八九是假话【huà】。“尽道”二字，冷峻已极，说尽了世道人心【xīn】，带【dài】有强烈的嘲讽【fěng】之意【yì】。结句为全曲点【diǎn】睛之说，一语揭出【chū】曲之命意所在。渊明挂冠归隐，是【shì】历史上心口如一真能归隐田园的少【shǎo】数高士之一。他【tā】躬耕田亩，乐于山林，但却从未自夸【kuā】隐士，后人尽管对他赞不【bú】绝口，但【dàn】也未见几个能真正追随其后。其间原【yuán】因虽然各各【gè】不一【yī】，但千古一人，渊明也难【nán】免寂寞【mò】了【le】。“寂寞”二字，与开【kāi】篇“忙如燕”遥相【xiàng】呼【hū】应，两者【zhě】对比，活画出【chū】官场竞逐，如蝇【yíng】嗜【shì】血者的真【zhēn】面目。

　　这首【shǒu】小令前四句全对，这在散曲【qǔ】中称为“联珠对【duì】”或“合璧对”。其中首【shǒu】句为全【quán】篇的领起，抒发对【duì】仕途【tú】功名【míng】的慨叹。“万里”极言追求功【gōng】名的劳碌【lù】，“忙如燕”则栩栩如生地【dì】刻画出热衷功名者汲汲【jí】奔竞的形象。燕子飞【fēi】来【lái】忙去，所得甚【shèn】微，句中因而也【yě】包括这班人劳而无功的隐意。接着三【sān】句，“如线”、“如【rú】电”、“如练【liàn】”的比喻【yù】都十分形象【xiàng】和【hé】新【xīn】警【jǐng】。线【xiàn】极细，电极速，练极白，说明文章的传统岌岌【jí】可危，人生的岁月转瞬即逝，老【lǎo】境的【de】到来触目惊【jīng】心。这是对“功名【míng】万里”一【yī】句的【de】诠释，也【yě】是对【duì】执迷不悟的热衷者的当头【tóu】棒喝。当然也有【yǒu】一部【bù】分【fèn】功【gōng】名场中人侥幸得官，他们同样【yàng】面临着天【tiān】丧斯文、光【guāng】阴电【diàn】逝、老境侵逼的窘境。于是他们装成【chéng】清高的雅士，假惺【xīng】惺地【dì】表【biǎo】示【shì】要退【tuì】归林下。作【zuò】者借用了唐代诗僧灵彻“相逢尽道休官好，林下何曾见一人”的【de】诗意【yì】，又添了一句“至今【jīn】寂寞【mò】彭泽县”，意思是说陶【táo】渊【yuān】明假如活到今天，也会【huì】寂【jì】寞地感到同【tóng】道太少了【le】。“寂寞彭【péng】泽县”同起句“功名万【wàn】里【lǐ】忙如【rú】燕”，遥遥形【xíng】成【chéng】鲜明的【de】对比。这就辛辣地【dì】抨击【jī】了世风，无情地剥下了官迷们的假面具。

　　这【zhè】首小【xiǎo】令全篇豪辣冷隽【jun4】，语若贯珠，在愤世与讽世【shì】的同时【shí】，也流【liú】露出一种悯世的沉重心【xīn】绪。周德清《塞鸿秋·浔阳即事》（“淮山数点青【qīng】如靛【diàn】”），在“联珠【zhū】对”上有模【mó】仿【fǎng】此【cǐ】曲的明显痕迹，可见此作在【zài】当时【shí】颇有影【yǐng】响。