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玉楼春·尊前拟把归期说

[宋代]:欧阳修

尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。

离【lí】歌且【qiě】莫【mò】翻新阕,一曲能教肠【cháng】寸结。直须看尽洛【luò】城花,始共【gòng】春风容易别。

玉楼春·尊前拟把归期说译文及注释

译文

樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人【rén】无语滴泪,如春【chūn】风妩媚的娇容【róng】,先自凄哀【āi】低咽。啊,人生【shēng】自【zì】是有【yǒu】情,情到【dào】深【shēn】处痴绝,这【zhè】凄凄别恨不关【guān】涉——楼头的清【qīng】风,中【zhōng】天的明月。

饯别的【de】酒宴前【qián】,莫再【zài】演唱新的一阕,清歌一曲,已让人【rén】愁肠寸寸郁结。啊,此【cǐ】时【shí】只【zhī】需要把满城牡【mǔ】丹看尽【jìn】,你与我同【tóng】游相【xiàng】携,这样才【cái】会——少些滞【zhì】重的伤感,淡然【rán】无憾地与归去的春风辞别。

注释

尊前:即樽前,饯行的酒席前。

春容:如春风妩媚的颜容。此指别离的佳人。

离歌:指饯别宴前唱的流行的送别曲。

翻新【xīn】阕:按旧【jiù】曲填新词。白【bái】居易《杨【yáng】柳枝【zhī】》:“古歌旧曲君莫听,听取新翻杨【yáng】柳【liǔ】枝【zhī】。”阙,乐曲终止。

洛阳花:洛阳盛产牡丹,欧阳修有《洛阳牡丹记》。

参考资料:

1、范晓燕【yàn】 .宋词三百【bǎi】首赏析 :湖南人民出版社 ,2000 :9-21 .

玉楼春·尊前拟把归期说创作背景

  欧【ōu】阳修为北宋【sòng】一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情【qíng】的小词,往【wǎng】往于不【bú】经【jīng】意【yì】之【zhī】中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景【jǐng】祐元年(1034年)春三月欧阳修【xiū】西【xī】京【jīng】留守推官任【rèn】满离洛之际。

参考资料:

1、郁玉【yù】英.欧阳修【xiū】词评注.南昌:江西人民出版【bǎn】社【shè】,2012:53

玉楼春·尊前拟把归期说鉴赏

  此词咏叹离别,于【yú】伤别中蕴含平【píng】易而深【shēn】刻的【de】人【rén】生体验【yàn】。上片,尊前伤别,芳容惨咽,而转入人生的【de】沉思:“人生自是有【yǒu】情痴,此恨不关风与月。”中天【tiān】明月【yuè】、楼台清风原本无情,与人事了无关涉,只因情痴人眼中观之,遂皆成【chéng】伤【shāng】心断肠之物,所谓“情之所钟,正在我【wǒ】辈”。下片【piàn】,离歌一曲,愁肠寸结,离别【bié】的忧伤极哀极沉【chén】,却于结处扬起:“直须看尽洛【luò】城花,始【shǐ】共【gòng】春风容易别。”只有【yǒu】饱尝【cháng】爱恋【liàn】的欢娱,分【fèn】别才【cái】没有遗憾,正如同赏看尽洛【luò】阳牡丹,才容易送别春风归去,将人生别离【lí】的深【shēn】情【qíng】痴推宕放【fàng】怀遣【qiǎn】性的疏放【fàng】。当然,这豪宕【dàng】放【fàng】纵仍难托尽悲沉,花毕竟有【yǒu】“尽”,人【rén】终是【shì】要“别”,词【cí】人只是以遣玩的意兴【xìng】暂时挣脱伤别【bié】的沉重【chóng】罢了【le】。此词上、下两【liǎng】收【shōu】拍皆为【wéi】传诵的名句【jù】。

  这首词【cí】开端的“尊(同“樽”)前拟把【bǎ】归期【qī】说,欲语【yǔ】春容先惨咽【yān】”两句,是对眼前情【qíng】事【shì】的直接叙写【xiě】,同时其遣辞造句的选择与结构之间,词【cí】中又显示出了【le】一种独具的意境【jìng】。“尊前”,原该是何等欢【huān】乐的【de】场合【hé】,“春容【róng】”又该是何等美丽的人物,而【ér】“尊前”所【suǒ】要述说的却是指向离别的“归期”,于是“尊前”的【de】欢乐【lè】与“春【chūn】容”的美丽,乃一变而【ér】为伤心的“惨咽”了。这种转【zhuǎn】变【biàn】与对比之【zhī】中,隐然见出欧公【gōng】对美好【hǎo】事物之爱赏与对人【rén】世无常【cháng】之【zhī】悲慨二种情绪以【yǐ】及【jí】两相对【duì】比【bǐ】之中所形成的一种张力。

  “归期说”之前,所【suǒ】用【yòng】的乃是“拟把”两个字;而“春容”、“惨咽”之【zhī】前,所用的则【zé】是“欲语【yǔ】”两个字。此词【cí】表面虽似【sì】乎【hū】是重【chóng】复【fù】,然而其【qí】间却实含有【yǒu】两个不【bú】同的层次,“拟把【bǎ】”仍【réng】只是心中之想,而【ér】“欲语【yǔ】”则已是【shì】张口欲言之【zhī】际。二句连言,反而更可见出对于指【zhǐ】向离别的“归期”,有【yǒu】多少不忍念及【jí】和不忍道出的宛转的深情。

  至于下面二【èr】句“人【rén】生【shēng】自是有情痴,此恨不关风与月”,是对眼【yǎn】前情事的【de】一种理念上的【de】反省和【hé】思考,而如此也就把对【duì】于眼前【qián】一件情事的感受,推广到了对于整个【gè】人世的【de】认知。所【suǒ】谓“人生自是【shì】有情痴”者,古【gǔ】人有【yǒu】云“太上忘情,其下不及情,情之所【suǒ】钟,正我辈”。所以况周颐其《蕙风词话》中就曾【céng】说过【guò】“吾【wú】观风雨,吾览江【jiāng】山【shān】,常觉风雨江山之外,别有动吾心者【zhě】”。这【zhè】正是人生之自有情痴,原不关于风月【yuè】,所以说“人生自是【shì】有【yǒu】情痴,此恨不【bú】关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反【fǎn】省,但事实上却是【shì】透过了理念才更见出深情之难解【jiě】。而此种情痴【chī】则又【yòu】正与首【shǒu】二句【jù】所写的“樽前”“欲语”的使人【rén】悲惨呜咽之离情暗相呼【hū】应。所以下【xià】片开端乃【nǎi】曰“离歌【gē】且莫翻新【xīn】阕,一曲能【néng】教【jiāo】肠寸结”,再由【yóu】理念中【zhōng】的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌【gē】”自当指樽【zūn】前【qián】所【suǒ】演唱的离别【bié】的歌曲,所谓“翻新阕”者【zhě】,殆【dài】如白居易《杨柳枝》所【suǒ】云“古歌旧曲君休听,听【tīng】取新【xīn】翻【fān】杨【yáng】柳枝”,与刘禹锡同题和【hé】白氏诗【shī】所云“请君【jun1】莫奏前朝曲,听唱【chàng】新翻杨柳枝”。欧阳【yáng】修《采桑子》组词前之《西湖念语》,亦云【yún】“因【yīn】翻旧阕之词,写以新【xīn】声之调”。盖如【rú】《阳【yáng】关》旧曲,已不堪听,离歌新阕,亦【yì】“一【yī】曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻【zǔ】之辞写得如此叮咛恳切,正足以反衬【chèn】后【hòu】句“肠【cháng】寸【cùn】结”的哀【āi】痛【tòng】伤心。

  末二句却突然扬起,写出了“直须看尽洛城花【huā】,始共春风容【róng】易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首【shǒu】《玉楼春》词,明明蕴含有很深重的离【lí】别的哀伤与【yǔ】春归的惆怅,然【rán】而他却偏偏结尾写出了如此【cǐ】豪宕【dàng】的句子【zǐ】。这二句中【zhōng】,他不仅【jǐn】要把“洛城花”完全“看尽【jìn】”,表【biǎo】现了一种【zhǒng】遣玩的意兴【xìng】,而【ér】且【qiě】他所【suǒ】用的“直须”和“始【shǐ】共”等口吻也极为豪【háo】宕有力。然而“洛【luò】城花【huā】”却毕竟有“尽”,“春【chūn】风”也毕竟要【yào】“别【bié】”,因此豪【háo】宕【dàng】之中【zhōng】又实隐含了【le】沉重的【de】悲慨。所以王国维《人【rén】间词话》中【zhōng】论及欧词此数句时,乃谓其“于豪放之中有沉着之【zhī】致,所以尤高”。

欧阳修简介

唐代·欧阳修的简介

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字【zì】永叔,号醉翁【wēng】,晚号【hào】“六一居士”。汉族,吉【jí】州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州【zhōu】原【yuán】属庐陵郡【jun4】,以“庐陵欧阳修”自【zì】居。谥号文忠,世称欧【ōu】阳文忠公。北宋政治【zhì】家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗【zōng】元、王安石、苏洵、苏轼、苏【sū】辙、曾【céng】巩合称“唐宋八【bā】大家”。后人【rén】又【yòu】将其与韩愈、柳宗元和苏轼合【hé】称【chēng】“千【qiān】古【gǔ】文章四【sì】大家”。

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