鹧【zhè】鸪天·重过阊门万事非。宋代。贺【hè】铸【zhù】。 重过阊门万事非【fēi】。同来【lái】何【hé】事不【bú】同归【guī】。梧桐半死清霜后,头白鸳【yuān】鸯【yāng】失伴飞。原上草,露初晞。旧栖新垅【lǒng】两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补【bǔ】衣【yī】。
重过阊门万事非。同来何事【shì】不同归。梧【wú】桐【tóng】半【bàn】死清【qīng】霜后,头白鸳【yuān】鸯失伴飞。
原上【shàng】草【cǎo】,露初晞。旧【jiù】栖新垅两依依。空床卧【wò】听南窗雨,谁复挑【tiāo】灯夜补【bǔ】衣。
再次来到苏州,只觉得万【wàn】事皆非。曾与我【wǒ】同来的妻子为【wéi】何不能与我【wǒ】同归【guī】呢?我好像是遭到霜打【dǎ】的梧桐【tóng】,半生半【bàn】死;又似白【bái】头失【shī】伴【bàn】的鸳鸯,孤独倦飞【fēi】。
原野上,绿【lǜ】草上的【de】露珠刚【gāng】刚被晒干。我流【liú】连于旧日同【tóng】栖的居室,又【yòu】徘徊【huái】于垄上的新坟。躺在【zài】空荡荡的床上,听【tīng】着窗外的【de】凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁【shuí】再为我【wǒ】深夜挑灯缝【féng】补衣【yī】衫!
鹧鸪天:词牌名。因此词有“梧桐半死清【qīng】霜【shuāng】后【hòu】”句,贺铸【zhù】又名之为“半死桐【tóng】”。
阊(chāng)门:苏州城西门,此处代指苏州。
何事:为什么。
梧桐【tóng】半死【sǐ】:枚乘《七发》中说,龙门有桐,其根【gēn】半生半死(一【yī】说此桐为【wéi】连理枝【zhī】,其中一枝已亡【wáng】,一枝犹在),斫以【yǐ】制琴【qín】,声音为天下之至悲,这里用来比拟丧偶【ǒu】之痛。清霜后:秋天【tiān】,此指年老。
“原上草”二句,形容【róng】人生短【duǎn】促,如草上露水易干。语【yǔ】出《薤露》露晞【xī】明朝【cháo】更复【fù】落,人死一去何时归。晞:(xī)干。
旧栖:旧居,指生者所居处。新垅:新坟,指死者葬所。
参考资料:
1、李【lǐ】静 等【děng】.唐诗宋词鉴赏大全集【jí】.北京:华文出【chū】版社【shè】,2009:275-276
这首词是宋徽宗【zōng】建【jiàn】中靖国元年(1101年【nián】)作【zuò】者【zhě】从北【běi】方回到苏【sū】州时悼念亡妻所作。贺【hè】铸【zhù】一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏【sū】州三年【nián】,其间【jiān】与他相【xiàng】濡【rú】以沫【mò】、甘苦与共的【de】妻子亡故【gù】,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以【yǐ】寄哀思。
参考资料:
1、唐圭璋【zhāng】 等.唐宋【sòng】词鉴赏辞典【diǎn】(唐·五代·北宋).上海:上海【hǎi】辞书出版【bǎn】社,1988:885-888
这是一首情真【zhēn】意切、语深辞美、哀【āi】伤动人的悼亡词,是中【zhōng】国文学史上与潘岳《悼【dào】亡》、元【yuán】稹《遣悲怀》、苏轼【shì】《江城子·乙【yǐ】卯正【zhèng】月二十日夜记梦【mèng】》等【děng】同题材作【zuò】品并传不朽【xiǔ】的名篇。
上片开头两句用【yòng】赋,直抒【shū】胸臆,写作者这次重回【huí】苏州经过阊门,一想起和自【zì】己相【xiàng】濡以沫【mò】的【de】妻子【zǐ】已长眠【mián】地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而【ér】出道:“同【tóng】来何事不同归?”接以“同来何【hé】事不【bú】同归”一【yī】问,问得十分无理,实则文学往往是【shì】讲【jiǎng】“情”而【ér】不讲“理”的,极“无理【lǐ】”之辞,正【zhèng】是极“有情【qíng】”之语。
“梧桐半死清霜后,头【tóu】白鸳鸯失伴飞【fēi】”两句,借用典故【gù】,用半【bàn】死【sǐ】梧桐和失伴【bàn】鸳鸯比【bǐ】喻自己【jǐ】知天命之年【nián】却成为鳏【guān】夫,孑身独存【cún】的苦状,寂寞之【zhī】情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后【hòu】梧【wú】桐枝【zhī】叶凋零,生意索然,比【bǐ】喻妻【qī】子死后自己也垂垂老矣【yǐ】。“头【tóu】白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李【lǐ】商隐《石城》:“鸳鸯两【liǎng】白头。”),而词人此时【shí】已年届五【wǔ】十,也到了满头【tóu】青丝渐成雪的【de】年龄。这【zhè】两句形象地刻画出了作者的【de】孤独的凄凉。
过片“原【yuán】上草,露初晞“承上启下,亦比亦兴【xìng】,既是对亡妻【qī】坟前景【jǐng】物的描写,又借露水哀【āi】叹妻子生命的短暂。同时【shí】这【zhè】里也是用【yòng】典,汉乐府丧【sàng】歌【gē】《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的【de】新殁【mò】,是为比,紧接上片,与“梧桐半【bàn】死”共【gòng】同【tóng】构成【chéng】“博喻”;同时,原草【cǎo】晞【xī】露又【yòu】是荒郊坟场应有的景【jǐng】象,是为兴【xìng】,有【yǒu】它寻【xún】夫先路,下文【wén】“新垅”二字的出现就不显得突兀。
下片【piàn】最后三句复【fù】用赋体【tǐ】。“旧栖【qī】新垅两依【yī】依。"因言“新【xīn】垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其【qí】四“徘徊丘垅间,依依【yī】昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天【tiān】人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖【qī】”中的长夜不眠之思——“空【kōng】床卧听【tīng】南窗雨,谁复挑灯夜补衣【yī】!”夜间辗转难眠中【zhōng】,昔日【rì】妻子【zǐ】挑【tiāo】灯【dēng】补衣【yī】的情【qíng】景历历在目【mù】,却再难【nán】重见。这既【jì】是抒情最【zuì】高潮,也是全词中【zhōng】最感人【rén】的两句。这两【liǎng】句,平实的细节【jiē】与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱【ài】,以及伉俪间【jiān】的相濡【rú】以沫,一往情深,读来令人【rén】哀【āi】惋凄【qī】绝,感慨万千。
这【zhè】首【shǒu】词在艺术构思【sī】上【shàng】最突出之处在于【yú】将生者【zhě】与死者紧密联系在一起,作者【zhě】词【cí】笔始终关合自己与【yǔ】妻子双方,其情之深已侵入文章构思当【dāng】中【zhōng】,如:
“重过阊【chāng】门万事非【fēi】,同来何事不同归。”此处上【shàng】半句写自己所见,下半【bàn】句抒发对【duì】亡【wáng】妻的【de】思念。“梧桐半死清霜后,头【tóu】白【bái】鸳鸯失伴飞”这是写作者【zhě】自身。“原上草,露初晞“这是【shì】写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是【shì】两个人【rén】在一起【qǐ】写。“空床【chuáng】卧听南窗雨,谁【shuí】复挑灯夜补衣”与开头【tóu】一样【yàng】,前一句写自【zì】己,后一【yī】句写妻子。以夫【fū】妻【qī】间体贴关怀、情感交融的温【wēn】馨生活为基【jī】础写成【chéng】;”旧【jiù】坟【fén】新垄“句有夫妻感【gǎn】情已经超越时间,超越生死之【zhī】感。
“重过阊门万事非【fēi】,同来【lái】何事不同归【guī】”借叙【xù】事抒情;“梧桐【tóng】半【bàn】死清霜后,头白【bái】鸳鸯失伴飞”借【jiè】比喻抒情;“原【yuán】上草,露初晞,旧栖新垄两依【yī】依"借景物抒情;“空床【chuáng】卧听南窗雨,谁复挑灯夜【yè】补衣【yī】”借行为举【jǔ】止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高【gāo】潮,动人心【xīn】弦。
唐代·贺铸的简介
贺铸(1052~1125) 北【běi】宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族【zú】,卫州(今河南卫辉)人【rén】。宋太【tài】祖贺皇后族孙【sūn】,所娶亦【yì】宗室之女。自【zì】称远【yuǎn】祖本【běn】居山【shān】阴,是唐贺知章后【hòu】裔,以【yǐ】知章居【jū】庆湖(即镜湖),故自号庆湖【hú】遗老。
...〔 ► 贺铸的诗(142篇) 〕仄仄【zè】轻寒褪【tuì】袷衣。清和天气夏来时。雨馀新【xīn】绿连云暗,风过【guò】残【cán】红满【mǎn】院飞。
焚百和【hé】,理【lǐ】金徽【huī】。新词自咏送【sòng】春归。春驹不识韶华去【qù】,犹逐馀香飐【zhǎn】粉衣。