赠王粲诗。两汉【hàn】。曹【cáo】植【zhí】。 端【duān】坐苦愁思,揽衣起西游。树木发春华,清池激长流。中【zhōng】有孤鸳【yuān】鸯,哀鸣求匹俦。我愿执此【cǐ】鸟,惜【xī】哉无轻【qīng】舟。欲归忘故道【dào】,顾望但【dàn】怀愁【chóu】。悲风鸣我侧,羲和逝不【bú】留。重阴【yīn】润【rùn】万物,何惧泽不周?谁令君多念,自使怀百忧。
端坐苦愁思,揽衣起西游。
树木发春华,清池激长流。
中有孤鸳鸯,哀鸣求匹俦。
我愿执此鸟,惜哉无轻舟。
欲归忘故道,顾望但怀愁。
悲风鸣我侧,羲和逝不留。
重阴润万物,何惧泽不周?
谁令君多念,自使怀百忧。
安坐之时愁多心里忙,拖着衣裳来把西园逛。
树木逢春花儿已盛开,池水清澈激起波浪长。
池中仅有一只鸳鸯鸟,寻找同伴鸣声很哀伤。
我真想去把那鸟捉住,可惜无船难到水中央。
我要回去忘了来时路,不住回头步步结愁肠。
风儿凄厉在我身边叫,太阳无言滑向正西方。
密云垂雨能够润万物,即使遗漏那又有何妨?
是谁让你心细想得多,致使百般忧愁涌心上?
王粲:(177年—217),字仲宣。山阳郡【jun4】高平县【xiàn】(今山【shān】东微山【shān】两【liǎng】城镇)人。东汉末【mò】年【nián】文学家,“建安七子”之一。作者友人之【zhī】一。
端坐:正坐。
揽衣:披衣。西:指【zhǐ】西【xī】园,在邺城城西。王粲【càn】《杂诗·日暮游西【xī】园》中的“日暮游西园”即此。
华:同“花”。
清池:指邺城玄武池,亦即王粲诗【shī】中【zhōng】所【suǒ】言“曲池”。《水经注·洹水》“其【qí】水【shuǐ】际其西【xī】迳魏【wèi】武玄武故【gù】苑,苑旧有玄武【wǔ】池【chí】以肄舟【zhōu】楫,有鱼梁钓台,竹木灌【guàn】丛,今池林绝灭,略无遗迹矣。”
孤鸳鸯:喻王粲之孤独。鸳鸯【yāng】为成双之鸟,一旦落为【wéi】孤单,其哀可【kě】知。此处【chù】亦知王粲诗【shī】“上有特【tè】栖鸟,怀春向【xiàng】我鸣【míng】。”古诗中的【de】鸳鸯、花木【mù】,不一定指喻异性和男女情【qíng】爱之事,如【rú】屈原楚辞中的香草美女是用比【bǐ】兴手【shǒu】法【fǎ】喻己喻美好事物【wù】。
匹俦(chóu):配偶,伴侣。这里指志同道合的朋友。
执:捉拿,此处意为亲近。
无轻舟:比喻作者没有权势,因而无法重用王粲。
故道:旧道,旧路。
顾望:回头看。但:只。以上两句表现作者对友人的依依之情。
鸣:吹,指风声。
羲(xī)和:神话传说中太阳的御者,这里代指时日。
重(zhòng)阴:密云【yún】,这里喻【yù】曹操【cāo】。古人信【xìn】阴阳五行【háng】,与【yǔ】人事相【xiàng】比附,说臣为阴,君为阳。时曹操为丞相,故称阴。
泽:恩泽,恩惠。周:普遍。
念:思虑。
百忧:忧愁很多。
王粲归【guī】附曹【cáo】操【cāo】后,与邺城【chéng】众多文士一【yī】样,对自己的政治才干颇为自【zì】负【fù】,对仕途的期【qī】望值过高,因此,他们对曹氏父子视他【tā】们为文学侍从的做法【fǎ】越来【lái】越不满。于是王粲将这【zhè】些不满写进《杂诗·日暮【mù】游【yóu】西【xī】园》中寄给了曹植。曹植得诗后,就拟【nǐ】王粲原诗写了这【zhè】首诗【shī】来劝慰他。
《赠王粲》是三国时【shí】期曹魏文学【xué】家、“三曹【cáo】”之一曹植的一【yī】首赠人之作。作【zuò】者通过该诗劝【quàn】勉【miǎn】王【wáng】粲不要思虑【lǜ】太【tài】多并流露出自【zì】己虽有心提携却无能为力的遗憾【hàn】。该诗写得委婉深厚,十分【fèn】感【gǎn】人【rén】。
该诗的头两句【jù】“端坐苦愁思,揽衣起西游”就点出游【yóu】于邺城【chéng】之【zhī】西的原因:端【duān】坐愁思当然是苦【kǔ】闷的,所以要去找朋友【yǒu】们聊【liáo】聊,使苦闷得以【yǐ】排遣。“揽衣”二【èr】字【zì】用得生【shēng】动【dòng】传神。
“树木”二句写景,“发春华”点明是春天的景色,“清池【chí】”句【jù】写水景。在这个山【shān】明水秀【xiù】的【de】幽静景【jǐng】致【zhì】中,作者发现【xiàn】了【le】“中有【yǒu】孤鸳鸯,哀鸣求匹【pǐ】俦”。作者用“孤【gū】鸳鸯”喻王粲。用“求匹俦”指【zhǐ】寻求同辈【bèi】间的友谊。不【bú】过从后【hòu】两句诗的意思看,似乎还【hái】有潜台词。大【dà】约【yuē】对方希望与曹【cáo】植既是朝夕相【xiàng】处的【de】好友,又愿【yuàn】在曹植的麾下做【zuò】事。否【fǒu】则,“我愿执此鸟,惜哉无轻舟【zhōu】”两句就不【bú】好理解【jiě】。曹植对王粲这【zhè】样的人才和朋友当【dāng】然是珍惜【xī】的,可是愿【yuàn】望终【zhōng】究代【dài】替不了现实,“无轻舟”就是比喻作者自己没有权势,无力【lì】重用王粲。
“悲风鸣我【wǒ】侧,羲和逝不留”。这四句是【shì】写作者不能“执此鸟【niǎo】”而【ér】依恋【liàn】回【huí】顾、不忍离去,“悲风”从身【shēn】边吹过,久【jiǔ】立其地直到太【tài】阳落山。这【zhè】与王粲诗有【yǒu】相【xiàng】似【sì】之意:“徘【pái】徊不【bú】能去,伫立望尔形。风飙扬尘起,白日忽已冥。”只是【shì】该诗在表达眷念之【zhī】情时显得更深厚些、更【gèng】悲切【qiē】些。
最后四句,作者【zhě】宽慰王【wáng】粲:“重阴润万物,何惧【jù】泽不周【zhōu】。谁令君【jun1】多【duō】念,遂【suí】使怀百忧。”劝勉对方【fāng】不必多虑【lǜ】多忧【yōu】,相信雨露会【huì】润泽万【wàn】物【wù】的。这【zhè】里以“重阴”喻曹操,暗示曹操【cāo】会给【gěi】他好【hǎo】处的。可谓【wèi】用心良苦。有【yǒu】人【rén】认为:“多念”和“百忧【yōu】”是指王粲整个诗歌创作【zuò】中所表现的感【gǎn】情,例【lì】如遭乱伤时,目【mù】睹民生【shēng】疾苦,发悲怆【chuàng】之词等【děng】等,虽然有一定道理,但从全诗立【lì】意与创作背景来【lái】看,主要还是为王粲【càn】在《杂诗》中所涉及到的【de】具体思想而发的。王诗【shī】的末四句是这样写的:“回身入空房,托梦通精诚。人欲天不【bú】违,何惧【jù】不合并。”末二句与前面“褰袵欲从之,路【lù】险不得征”呼应,这样,意思【sī】就够清【qīng】楚了。
作者【zhě】在这首诗中采用【yòng】了比【bǐ】兴寄托的手法【fǎ】,以“鸟”比喻对方,从【cóng】“鸟”对人和人对“鸟”的态度【dù】和情意【yì】方面着笔,表达自己【jǐ】对朋友的诚意和自【zì】己力不从【cóng】心的歉意。比兴寄托的手法虽【suī】然比较隐微曲【qǔ】折,然而读者一旦【dàn】明白其中【zhōng】喻义,也就【jiù】不难理解其中的【de】用【yòng】意了。这首诗所描【miáo】写【xiě】的客体是“鸟”,这【zhè】是含蓄的一面,但诗的主体(作者)却是明朗化【huà】的,在表【biǎo】露自【zì】己的情感【gǎn】方面则是真诚坦【tǎn】率的【de】,做到与朋【péng】友交心,不掺半点虚假成分。
这首诗的语言清新流畅,具有文采。节奏舒缓,韵味悠长。
唐代·曹植的简介
曹植(192-232),字子建【jiàn】,沛国谯(今【jīn】安徽省亳州市)人。三国曹【cáo】魏著名文学家,建安文【wén】学代表人【rén】物【wù】。魏【wèi】武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生【shēng】前【qián】曾【céng】为【wéi】陈王,去世后【hòu】谥号“思”,因此又称【chēng】陈思王【wáng】。后人因【yīn】他文学上的造诣【yì】而将他与曹【cáo】操、曹【cáo】丕合称为“三曹”,南朝【cháo】宋【sòng】文【wén】学家谢灵运更【gèng】有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评【píng】价。王士祯尝论汉魏【wèi】以来二【èr】千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
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