诗偈 其一一五
诗偈 其【qí】一一五。唐代【dài】。庞蕴。 常闻阿閦佛，拟向东【dōng】方讨【tǎo】。今日审思维，不【bú】动自【zì】然到。语汝守门奴，何【hé】须苦烦燥。我奏【zòu】父王知，与汝改【gǎi】名号。破却有【yǒu】为功【gōng】，显示无为【wéi】道。
[唐代]：庞蕴
常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。
语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。
破却有为功，显示无为道。
常聞阿閦佛，拟向東方讨。今日審思維，不動自然到。
語汝守門奴，何須苦煩燥。我奏父王知，與汝改名号。
破卻有為功，顯示無為道。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生【shēng】卒不详） 字道玄，又称庞【páng】居【jū】士，唐衡阳郡（今湖南省衡【héng】阳【yáng】市）人。禅门居【jū】士，被誉称为达摩【mó】东来开【kāi】立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东【dōng】土维摩”之【zhī】称。有【yǒu】关他的【de】公案时见于禅家开【kāi】示【shì】拈【niān】提中，以作为行【háng】者悟道的【de】重要参考。其传【chuán】世的偈颂（迄今【jīn】流传近【jìn】200首）以模拟佛经偈【jì】语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派【pài】中以【yǐ】其重于说理为一特点。至于他【tā】和女儿【ér】灵照游【yóu】戏自在的情【qíng】节，配【pèi】合其诗偈中全家习禅的描【miáo】述，不仅成【chéng】为后【hòu】代佛门居士向往的模范，也转而【ér】成为【wéi】戏曲【qǔ】宝【bǎo】卷文学着【zhe】墨的题【tí】材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
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傅义
杀气【qì】全【quán】消朔气升，金乌任尔急【jí】飞腾。荷香早【zǎo】沁三生【shēng】梦，玉屑犹辉五夜灯。
愧乏【fá】清泉【quán】为祛热【rè】，惠贻炽炭【tàn】好融冰。世情冷【lěng】暖何须【xū】问，天际云霞正蔚蒸。
殺氣全消朔氣【qì】升，金烏【wū】任爾急飛騰。荷香早沁三生夢【mèng】，玉【yù】屑猶【yóu】輝五夜燈【dēng】。
愧【kuì】乏清泉為祛熱，惠贻【yí】熾【chì】炭好融【róng】冰。世【shì】情冷暖何【hé】須問，天際雲霞正蔚蒸。
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谢晋
才【cái】辞【cí】东观【guān】入成【chéng】均，又见治装【zhuāng】去谒亲。为客情怀如昨日，到京才学【xué】胜他人。
归迟【chí】莫讶缝衣旧，志遂应当戏【xì】綵新。想是今【jīn】年除【chú】夜酒【jiǔ】，团【tuán】栾坐待故园春。
才辭東觀入【rù】成均【jun1】，又見治裝去谒親。為客情【qíng】懷如昨日，到【dào】京【jīng】才學勝他人。
歸【guī】遲莫【mò】訝【yà】縫衣舊，志遂應當戲綵新【xīn】。想是【shì】今年除夜酒，團栾坐待故園【yuán】春。
宋代：
赵抃
倾国铅黄不假施，吴【wú】兵勍【qíng】敌顿【dùn】凌【líng】夷。苧【zhù】罗石在千馀载，好事公今【jīn】尚作诗。
傾國鉛黃不假施，吳【wú】兵勍敵【dí】頓【dùn】淩夷。苧羅石在千馀載，好事【shì】公今【jīn】尚【shàng】作詩。
宋代：
释印肃
昭文昭文施一钟，悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界，纯体金刚空不空。
昭文昭文施一鐘，懸空随叩警盲聾。
圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。
近现代：
吴文治
画【huà】梁燕燕两雄雌，添得【dé】新雏喜【xǐ】可知。羽翼【yì】长成飞去也，忘【wàng】恩【ēn】有负鬻勤斯。
畫【huà】梁燕燕兩雄雌，添得新雛喜可知【zhī】。羽翼長成飛【fēi】去【qù】也，忘恩【ēn】有負鬻【yù】勤斯。