秖

说文解字

祇【卷一】【示部】

地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切

说文解字注

（祇【qí】）地【dì】祇提【tí】出萬物者也。地祇提【tí】三字【zì】同【tóng】在【zài】古【gǔ】音第十六部。地本在十【shí】七部。而多轉入十六部用【yòng】。从示。氏聲。巨支切【qiē】。古音【yīn】十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之【zhī】是反。此讀祇爲語【yǔ】辭、適也。五【wǔ】經文【wén】字【zì】、廣韵作【zuò】衹者是也。又云。鄭云病也。此讀【dú】祇爲疧。與【yǔ】何人斯同也。又云【yún】。王肅作禔、時支反。陸云安也【yě】。九家本【běn】作㩼字、音支。韓伯祁支【zhī】反、云大【dà】也。音【yīn】讀皆在第十六部。通志堂刻作【zuò】无祗悔、則【zé】誤。○又祇【qí】旣平【píng】。唐【táng】石經作衹【tǐ】。釋文云。京作禔、說【shuō】文同、音支。又上支反、安也【yě】。其讀亦皆在十六部。又【yòu】云。鄭云當爲坻、小也。此則改爲第十五部字【zì】。古人云當爲【wèi】者【zhě】皆是改其形【xíng】誤【wù】之字。云【yún】當爲者【zhě】、以【yǐ】音【yīn】近之字易之。云讀如者、以同【tóng】音之字擬之。此云【yún】當爲【wèi】、則【zé】鄭謂祇爲【wèi】字之誤也【yě】。○五【wǔ】經文字衣部曰。衹、止移【yí】切、適也。廣【guǎng】韵五支曰。衹、章移切【qiē】、適【shì】也。唐石經衹旣平。左傳【chuán】衹見疏也。詩衹攪【jiǎo】我心。詩、論語【yǔ】亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其【qí】字【zì】从衣。豈師古太【tài】宗朝刊定經籍皆用此【cǐ】說歟。宋類篇則衹祇【qí】皆云適也。不畫一。韵【yùn】㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不【bú】合。