乗

乘【子集上】【丿部】 康熙筆画：10画，部外筆画：9画

〔古文〕《唐韻》食陵切《集韻》《韻會》神陵切，音繩。《廣韻》駕也，登也。《易•乾卦》時乘六龍以御天。

又因也。《孟子》不如乘勢。《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。

又治也。《詩•豳風》亟其乘屋。

又勝也。《周語》乘人不義陵也。

又計也【yě】。《周禮•夏官【guān】•槀人》乘其事，試其弓弩【nǔ】，以下上其【qí】食【shí】而誅賞。

又姓。漢煮棗侯乗昌。

又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，音剩。車也。《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。

又物雙曰【yuē】乘。《左【zuǒ】傳【chuán】•僖【xī】三十三年》弦高以乘【chéng】韋先牛十【shí】二【èr】犒師【shī】。《揚子•方言》雙鴈曰乘。

又物四數皆曰乘。《禮•少儀》乘壺酒。《孟子》發乗矢。

又乗丘，地名。《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。

又草名。《爾雅•釋草》望乘車。《註》可爲索，長丈餘。

又《韻會》乘者【zhě】，載也。取載事爲名。《孟子【zǐ】》晋之乗。◎按《韻瑞》引【yǐn】晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家【jiā】乘【chéng】，義【yì】與史乘通。

又《傳【chuán】燈錄》禪有淺【qiǎn】深階級，一小乘，一大乘。頓悟【wù】自心無【wú】漏【lòu】智，此心【xīn】卽佛，曰最【zuì】上【shàng】乘【chéng】。《宋沙門【mén】契嵩•原敎篇》五乘皆統之【zhī】於三藏【cáng】。一人乗，二天乗【chéng】，三聲聞乗，四【sì】緣【yuán】覺乘，五【wǔ】菩薩乘。後三乘導其徒出世【shì】也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆【jiē】去聲。

又《集韻》諸應切，音證。姓也。《說文》本作椉。