详细解释
基本词义
◎ 珥
〈名〉
(1) 中国古【gǔ】代的珠玉耳饰 [ear-ornaments(of jade or pearl)]
珥，珠在珥也。耳【ěr】珰垂珠者曰珥【ěr】。——《苍颉篇》。按，玉【yù】之似珠圆者。”
傅玑之珥。——《史记·李斯传》
设笄珥。——《列子·周穆王》
(2) 日、月两旁的光晕【yūn】，即位于太阳或【huò】月亮两侧并凸向【xiàng】太【tài】阳【yáng】或【huò】月亮的光【guāng】弧，与虹的片段相似，与【yǔ】晕相【xiàng】切 [tangent arch]
月晕有两珥，白虹贯之。——《隋书》
(3) 即日珥 [prominence(solar prominence)]
珥，气在【zài】日两【liǎng】旁之名也。珥【ěr】，耳也，言似人【rén】耳之在两旁也。——《释名·释【shì】天【tiān】》
(4) 剑鼻 [ears(of the sword)]
抚长剑兮玉珥。——屈原《楚辞》
词性变化
◎ 珥
〈动〉
(1) 贯耳 [pierce the ear]
神人珥两黄蛇。——《山海经·大荒东经》。注：“以蛇贯耳也。”
(2) 又如：珥貂(帽【mào】旁插貂尾为饰，借指做【zuò】贵官【guān】)；珥笔(珥彤。入朝的官员【yuán】帽【mào】插笔，以便随时记【jì】录)
(3) 戴；插 [insert；weir]
七叶珥汉貂。——左思《咏史诗》
(4) 又如：珥笔(史官。谏【jiàn】官或【huò】近臣侍从，把笔插在帽子上【shàng】，以便随肘记录)
(5) 通【tōng】“衈”。古祭【jì】礼杀【shā】牲取【qǔ】血，以涂祭社器 [dye with blood]
以岁时序其祭祀及其祈珥。——《周礼·春官·肆师》
常珥于社稷，祈于五祀。——《周礼·夏官·小子》
康熙字典
珥【午集上】【玉部】 康熙筆画：11画，部外筆画：6画
《唐韻》《集韻》《韻會》仍吏切《正韻》而至切，
音餌【ěr】。《說文》瑱【tiàn】也。《徐曰【yuē】》瑱之【zhī】狀，首直而末【mò】銳，以塞耳。《玉篇》珠在【zài】耳。《韻會》一名耳璫。《史記【jì】·外戚世家》夫【fū】人脫【tuō】簪珥叩頭【tóu】。《前漢·東方【fāng】朔傳》迺下殿去簪【zān】珥。《註》珥【ěr】，音餌。珠玉飾耳者也【yě】。
又《博【bó】雅》劒珥謂之鐔【tán】。《楚【chǔ】辭·九歌【gē】》撫【fǔ】長劎兮【xī】玉珥【ěr】，璆鏘鳴兮琳琅。《註》珥，音餌。
又同【tóng】咡。《淮南子·覽㝠訓·蠶咡絲而商弦絕註》咡，或作【zuò】珥，弄絲于【yú】口也。
又插也。《左思詩》七葉珥漢貂。《通典》漢侍中插左，常侍插右。
又日旁氣也。《前漢·天文志》抱珥
蜺。《註》孟康曰：皆日旁【páng】氣也【yě】。珥【ěr】形點黑也。如淳曰【yuē】：凡氣在日上爲冠爲戴，在旁【páng】直【zhí】對爲珥。
又《周禮·地官·山虞【yú】》致禽而珥焉。《註【zhù】》珥者，取【qǔ】禽【qín】左耳以效功也。
又與衈同。《周禮【lǐ】·春官·肆師》以歲時序其祭祀，及其祈【qí】珥。《註》珥【ěr】當爲餌。鄭曰：珥，當爲衈。祈衈【èr】者，釁禮之【zhī】事。
又《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，音耳。義同。
又《集韻》如蒸【zhēng】切，音仍。割【gē】牲以釁也。引周禮，珥于社稷。○按《夏官·小子》掌珥于社【shè】稷。《鄭註》珥【ěr】當【dāng】爲衈【èr】。今从玉。
说文解字
说文解字
珥【卷一】【玉部】
瑱也。从玉耳，耳亦聲。仍吏切
说文解字注
（珥）瑱也。戰國【guó】策。孟【mèng】嘗【cháng】君進五珥。以請【qǐng】立【lì】后【hòu】。李斯上書曰。宛珠之【zhī】簪。傅璣之珥。从耳。耳亦聲【shēng】。仍吏切。一【yī】部。