否
基本解释
基本字义
否
⒈ 表示不同意，不认可：否定。
⒉ 不，用在表示疑问的词句里：可否？。
⒊ 不如此，不是这样，不然：否则。学则正，否则邪。
其他字义
否
⒈ 不好，坏，恶：否极泰来（“否”和【hé】“泰”，前者【zhě】是坏卦，后者是好【hǎo】卦。指事情坏到了极点，就会向【xiàng】好的【de】方向转【zhuǎn】化）。未知善否。
异体字
- 不
汉英互译
deny、nay、negate、no
相关字词
可
造字法
会意：从不、从口
English
not, no, negative; final particle
※ 否的意思、基本解释，否是什么意思由恒修居在线字典查字提供。
详细解释
基本词义
◎ 否
〈副〉
(1) (会意【yì】。从口，从不。“不”亦兼表字音。本义：不【bú】然，不【bú】是这样)
(2) [古]∶不，不然，不如此 [nay；no]
否，不也。——《说文》
否臧凶。——《易·师》
否德黍帝位。——《书·尧典》。注：“皆训不。”
唐雎对曰：“否，非若是也。”——《战国策·魏策》
王曰：“否【fǒu】，吾何快于是，将以求吾所大欲也【yě】”。——《孟子·梁【liáng】惠王【wáng】上》
(3) 又如：这是妥当的办法吗？否
(4) 非，不是 [not]
大人否亨。——《易·否卦》
否则熟虑而从之。——《礼记·表记》。注：“谓非己志也。”
夫建国设都，乃作后王君公，否用泰也。——《墨子》
(5) ——用于“能否【fǒu】”、“可【kě】否”、“是否”中。如：明日能否出发【fā】，需视天【tiān】气而定
(6) 用在疑问句末，构成是非问句
是不必问其果解脱否也。——清· 全祖望《梅花岭记》
廉颇【pō】老矣，尚能【néng】饭否？—— 宋· 辛弃疾《永【yǒng】遇【yù】乐·京口【kǒu】北固亭怀古》
(7) 又如：汝知之否
(8) 另见
基本词义
◎ 否
〈动〉
(1) 闭塞；阻隔不通 [block]
否，隔也。——《广雅》
否难知也。——《诗·小雅·何人斯》
否者，蔽固不通之称。——《匡谬正俗》
否者，闭而乱也。——《汉书·刘向传》
(2) 又【yòu】如：否滞(停【tíng】滞；阻塞)；否塞(闭塞【sāi】不通)；否结【jié】(阻滞，郁结。比喻运数不好)；否隔【gé】(亦作“否鬲【gé】”。隔绝不通)；否道(壅蔽之道)；否闭(闭塞不通)
(3) 贬斥 [denounce；censure]
每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。——《世说新语》
(4) 变坏；灭绝 [become extinct]
若到天地昏曚而万物否矣。——《西游记》
不择善否。——《庄子·渔父》
词性变化
◎ 否
〈形〉
(1) 困厄；不顺 [poverty-stricken]
执事顺成为臧，逆为否。——《左传·宣公十二年》
(2) 又【yòu】如：否屈(困顿受挫)；否败(穷困；时运不好【hǎo】)；否往泰来【lái】(坏运到了尽头，好运就来【lái】了【le】)；否而末泰(时局动【dòng】荡不安【ān】)；否运【yùn】(恶运，坏运)
(3) 恶 [evil]
未知臧否。——《诗·大雅·抑》
陟罚臧否，不宜异同。——诸葛亮《出师表》
(4) 又如：否心(邪恶之心)；否德(卑【bēi】劣【liè】的品德【dé】)；否臧(善恶)
(5) 通“鄙”。鄙陋 [superficial；shallow]
不善少而否老。——《庄子·大宗师》
予所否者，天厌之！天厌之！——《论语·雍也》
(6) 又如：否妇(鄙陋的妇女)
〈名〉
(1) 通“痞【pǐ】”。病【bìng】名，胸中满闷结块的病 [lump in the abdomen]
心下否痛。——《素问·五常政大论》
(2) 又如：否肿(痞块肿胀)
(3) 另见
康熙字典
否【丑集上】【口部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画
〔古文〕《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，
音缶。《說【shuō】文》不也【yě】。《徐鍇曰》不可之意見【jiàn】於【yú】言，故【gù】从口。《集韻》口不許也。《書·益稷》否則威之【zhī】。《詩·周南》害澣害否。
又《小雅》嘗其旨否。《集韻》通作不。
又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，音痞。《玉篇》閉不行也。《廣韻》塞也，易卦名。
又《集韻》《韻會》補美【měi】切，音鄙【bǐ】。《集【jí】韻》惡也。《正韻》穢也。《易·師卦》初六，師出【chū】以【yǐ】律，否臧凶。《疏》否爲破【pò】敗，臧爲有【yǒu】功。
又《鼎卦》初六，鼎顚【diān】趾，利出否。《註》否，謂不善之物也。《疏》寫出否穢之物也。《詩·大【dà】雅》未【wèi】知【zhī】臧【zāng】否【fǒu】。《又》邦【bāng】國【guó】若否。○按《釋【shì】文》書益稷，詩烝民，否字【zì】俱【jù】兼缶鄙二音。
又叶府眉切，音
。《楚辭·九章》心純尨而不泄【xiè】兮，遭讒人而嫉之。君含怒【nù】以待臣兮，不淸【qīng】徵其然否【fǒu】。
又叶方矩切，音甫。《
琳·大荒賦》覽六五之咎休【xiū】兮，乃貧尼而【ér】富【fù】虎，嗣反覆其【qí】若【ruò】兹兮，豈云行之臧否【fǒu】。
说文解字
说文解字
否【卷二】【口部】
不也。从口【kǒu】从不，不亦聲。方久切1895〖注〗徐【xú】鍇曰：“不可【kě】之意見於【yú】言，故从口【kǒu】。” 文【wén】二【èr】
说文解字注
（否【fǒu】）不也【yě】。不者、事之不然【rán】也。否者、說【shuō】事【shì】之不【bú】然【rán】也。故音義皆同。孟子萬章曰。然則舜僞喜者與。孟子曰。否注【zhù】。孟子言【yán】舜【shùn】不詐【zhà】喜也。又【yòu】咸【xián】丘【qiū】蒙【méng】問舜南面【miàn】而立。瞽瞍亦北面而朝之。孟子曰。否。注【zhù】。言不然也。又萬章曰。堯以天【tiān】下與舜、有諸。孟子曰。否【fǒu】。注。堯不與之。又【yòu】萬章問曰。人有言。伊尹以割烹要湯。孟子曰。否然也。萬章又問孔子於衞【wèi】主【zhǔ】癰疽【jū】。孟子曰。否然也。萬章又問百里奚自【zì】鬻於【yú】秦【qín】養牲者。孟【mèng】子【zǐ】曰。否然注皆曰。否、不也。不如是也注以不如是釋否然。今本正文皆譌作否不然。語贅而注不可通矣。否【fǒu】字引申之義訓【xùn】爲不【bú】通。如【rú】易之泰否、堯典之否【fǒu】德、小【xiǎo】雅【yǎ】之否難【nán】知【zhī】也、論語之【zhī】子所否【fǒu】者皆【jiē】、殊【shū】其音讀符鄙切。要之【zhī】古音則同在弟一部【bù】。从口【kǒu】不。會意。不亦【yì】聲。方久切。古音在一部【bù】。
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