旻

说文解字

旻【卷七】【日部】

秋天也。从日文聲。《虞書》曰：“仁閔覆下，則稱旻天。”武巾切

说文解字注

（旻）秋天也。此爾雅釋【shì】天及【jí】歐陽尙書說也。釋天曰。春爲【wèi】昊天。夏爲蒼天。秋爲旻【mín】天。冬【dōng】爲上【shàng】天【tiān】。許【xǔ】、鄭本如【rú】是。孫炎、郭【guō】樸本乃作春蒼夏昊。从日。文【wén】聲。武巾切。十三部。虞書說。說【shuō】各本作曰。今依韵會訂。虞書說三【sān】字當作【zuò】唐【táng】書說曰四字。古【gǔ】文堯典欽【qīn】若昊天說也。仁【rén】覆閔下則【zé】偁【chēng】旻【mín】天。覆閔【mǐn】各本作【zuò】閔覆。誤。今【jīn】依玉篇、廣韵【yùn】皆作仁覆愍下謂之旻天訂。此古尙書【shū】說也。與毛詩【shī】王風【fēng】傳同。五經異義天號。今尙書歐陽說。堯典欽若昊天。春曰昊天。夏曰蒼天【tiān】。秋曰旻【mín】天。冬曰上天【tiān】。緫爲皇天。爾【ěr】雅亦云【yún】。古【gǔ】尙書、毛詩【shī】說。天有【yǒu】五號【hào】。各用所宜稱之。尊【zūn】而君之則曰皇天。元氣廣【guǎng】大則稱昊天。仁【rén】覆愍下則稱旻天。自天監下則稱上天。據遠【yuǎn】視【shì】之【zhī】蒼蒼【cāng】然【rán】則稱蒼天。許【xǔ】君曰。謹按堯典。羲【xī】和【hé】以昊天緫【zǒng】勑以四【sì】時。故【gù】昊天不獨昊春也。左【zuǒ】傳。夏四月孔丘卒。稱曰旻天【tiān】不弔。非【fēi】秋也。玄【xuán】之聞也。爾雅者、孔【kǒng】子【zǐ】門人【rén】所作。以釋六藝之言。葢【gài】不誤也。春氣博施。故以【yǐ】廣大【dà】言之。夏氣高明。故以遠言之【zhī】。秋氣或生或殺。故以閔下言之。冬【dōng】氣閉藏而淸察。故【gù】以監下言之【zhī】。皇天者、至【zhì】尊【zūn】之號也。六藝之中諸【zhū】稱天者。以【yǐ】情所求言【yán】之【zhī】耳。非必於其時【shí】稱之。浩浩昊天。求天之博施。蒼天蒼天。求天【tiān】之高明。旻天【tiān】不【bú】弔。求【qiú】天之生殺當其【qí】宜。上天同雲。求天之所爲當順【shùn】其時也。此【cǐ】之求【qiú】天。猶人【rén】之說事【shì】各【gè】从【cóng】其【qí】主耳。若察於是。則堯命羲和欽若【ruò】昊天。孔丘卒稱旻天不【bú】弔。無可怪爾。按許作【zuò】五經異義。不从爾雅从毛【máo】詩。造【zào】說文兼【jiān】載二說。而先爾【ěr】雅【yǎ】於毛。與鄭說無不合。葢異【yì】義早【zǎo】成。說【shuō】文後出。不待鄭之駁【bó】正【zhèng】。而巳權衡悉當。觀此及社下【xià】姓下皆與異義不同。與鄭說相【xiàng】合。可證。