1.因【yīn】此【cǐ】,春秋【qiū】战国时期,既【jì】是礼崩乐【lè】坏的【de】时代,也【yě】是礼乐文明的奥旨得【dé】以充分阐扬的时代。
2.真正的诚恳【kěn】、朴实【shí】，就是最【zuì】好的文化，也是【shì】真正的【de】礼乐精神。而后天【tiān】受【shòu】这些知识【shí】的薰【xūn】陶，有时候过分雕凿，反而失去了人性的本【běn】质。
3.故纯朴【pǔ】不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为【wéi】珪璋！道德不【bú】废，安【ān】取仁【rén】义！性情不离，安用礼【lǐ】乐！五【wǔ】色【sè】不乱，孰为文采！五声【shēng】不乱【luàn】，孰应六律！
4.殿下以命世之资,属当倾危【wēi】之运,礼乐征【zhēng】伐,翼【yì】成中兴,将【jiāng】涤秽荡瑕,拨【bō】乱反正。
5.日行一善【shàn】，积善积德【dé】。宽【kuān】厚尊崇，大【dà】仁【rén】大义。勇敢正气，不【bú】馁不退。忠【zhōng】孝两全，爱家爱国。诗书【shū】礼乐，绘声【shēng】绘色。人【rén】生【shēng】价值，激励你我。全民读书，红红火火！
6.古【gǔ】代中国,在“华夷之辨”和“用【yòng】夏变夷”的理念指导下【xià】形【xíng】成的四【sì】夷【yí】朝贡关系体【tǐ】系中,四夷来朝是中华【huá】礼乐【lè】制度的一个组成部分,因此【cǐ】没有专门的对【duì】外事务【wù】机构。
7.春秋战【zhàn】国时代是个百花争放,百家【jiā】争鸣【míng】的时代!而墨子初学孔孟之道,后来对【duì】儒家的【de】等级繁琐【suǒ】礼乐等【děng】感【gǎn】到了【le】厌烦,不学【xué】儒学而【ér】自成【chéng】一派:墨家学派。
8.百姓一安【ān】定国家就会富强【qiáng】，这时，再施【shī】行仁义礼乐的【de】政教，来广泛招致远方的百姓，让【ràng】他【tā】们能安居【jū】乐业【yè】。
9.中华文明，五千余【yú】年；诗书礼乐，代【dài】代【dài】相传；中华民族，辉煌灿烂；蛟龙潜【qián】渊【yuān】，神州飞【fēi】天【tiān】；中华儿女，任重道远；强盛祖国【guó】，一统河山！
10.百【bǎi】姓【xìng】一安定国【guó】家就会富强【qiáng】，这时【shí】，再【zài】施行仁义【yì】礼乐的政教，来广泛招致远方的百姓，让【ràng】他【tā】们能安居乐业。
11.真正的诚【chéng】恳、朴实【shí】，就是最好的文【wén】化，也【yě】是真正的礼【lǐ】乐【lè】精神。而后天受这些知识的薰【xūn】陶，有时候过分雕凿，反而失【shī】去【qù】了人性的本质。
12.百姓一【yī】安定国家就会【huì】富强【qiáng】，这时【shí】，再施行【háng】仁义礼乐【lè】的政教，来广泛招致远方的百姓，让他们能安家乐业。
13.礼仪文明【míng】，擎立诚【chéng】信；礼尚【shàng】往来，如【rú】醇交情；礼贤下士，惟吾德馨；礼记【jì】论著，儒家【jiā】书经；礼【lǐ】以待人，文质彬彬；礼让谦虚【xū】，天道酬勤；礼乐春秋，修身【shēn】学进！
14.百姓一安定国家【jiā】就会【huì】富强，这时【shí】，再【zài】施行仁义礼乐的【de】政教，来广泛【fàn】招致远【yuǎn】方的百姓，让他【tā】们能安居乐【lè】业。
15.他们使用的文字,既不【bú】是朝鲜半岛【dǎo】的【de】谚文【wén】,也【yě】不是越南【nán】的喃字【zì】,而是汉字,且文法和遣词【cí】用语也是汉文,其诗【shī】之旨趣,也是儒家之礼乐【lè】王【wáng】化。
16.彩绘龙纹陶盆是陶【táo】寺文【wén】化的标【biāo】志**物,鼍鼓与【yǔ】石【shí】磬既是乐器,也是礼器,这些文【wén】物一定程度上展【zhǎn】示了尧天舜日【rì】的礼乐【lè】文明。
17.泱泱华夏,远古之三皇【huáng】五【wǔ】帝,智【zhì】礼仁信勇皆为极致,周之礼乐,承三【sān】皇之【zhī】风,立万世之表【biǎo】,先秦百家争鸣,思【sī】想学术登【dēng】峰造极,后世研习【xí】,概【gài】莫能【néng】外,既无出者,也无承袭发扬。
18.天经地纬之帝【dì】，求制礼乐之才;拨乱【luàn】反正之君，资【zī】拔山超【chāo】海之力。
19.百姓一【yī】安定【dìng】国家就会富强，这时，再施行仁义礼乐【lè】的政教，来【lái】广【guǎng】泛招致【zhì】远方的百姓，让他们能安家【jiā】乐【lè】业。
20.真正的诚【chéng】恳、朴实【shí】，就是最好的文化，也【yě】是真正的礼乐精神【shén】。而后天【tiān】受这些知识的薰陶【táo】，有时候【hòu】过【guò】分雕凿，反【fǎn】而失去了人性【xìng】的本质。
21., 真正的诚恳、朴实，就是最好的文【wén】化，也是真【zhēn】正的礼乐精神。而后【hòu】天受【shòu】这些【xiē】知识的薰陶，有【yǒu】时候过分雕凿，反而失去了人性的【de】本质。
22.真正【zhèng】的诚恳、朴实，就是最好的文化，也是真正的礼乐【lè】精神。而后天受这些知识的薰陶【táo】，有时候【hòu】过分雕【diāo】凿，反而【ér】失去了【le】人【rén】性的本【běn】质。