1.瞻望那【nà】些从前的贤人，都有美【měi】好的文才和品德。有【yǒu】的声名昭著【zhe】于南方楚地【dì】，有的文采震【zhèn】动了【le】北方梁【liáng】国。如果只【zhī】有【yǒu】外表【biǎo】而无【wú】才德，怎能从根本上给人树立榜样？
2.好贤【xián】而不能任【rèn】，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有【yǒu】贤人，终【zhōng】不可【kě】用矣。
3., 古犹太【tài】人眼里的贤【xián】人七德：一是不班【bān】门弄斧;二是不打断别人的【de】话;三是不急于求成;四是提【tí】问要【yào】有针对性【xìng】;五是解【jiě】答要符合情况;六是【shì】谈话要有始有【yǒu】终【zhōng】;七是要立足【zú】实际。
4.“感激”是大【dà】公无私的【de】基【jī】础【chǔ】，不懂得【dé】感激的人无法作一个好人，更【gèng】成不【bú】了贤人和圣人，也就无法受到别人的尊敬和帮助【zhù】，进而也就无法完【wán】善和发展【zhǎn】自己【jǐ】，修身、齐家、治国、平【píng】天下也就成【chéng】了空谈【tán】。
5.大公无私圣人，公【gōng】而忘私为贤人，先【xiān】公【gōng】后私为善人【rén】，先【xiān】人后己为良人，公私兼顾为【wéi】常人，损【sǔn】公肥私为罪人【rén】。
6.三贤人【rén】可能得【dé】到金【jīn】、银币【bì】作为报酬，也可能得【dé】到珍贵的【de】香料和其它珍宝作为赏赐。
7.空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成*蛋！
8.贤人君子，明【míng】于盛衰之【zhī】道，通乎成【chéng】败之数，审乎治乱【luàn】之势，达乎去就【jiù】之理。故潜居抱【bào】道以待【dài】其【qí】时。若时至而行【háng】，则能极人臣【chén】之位；得机而【ér】动，则能成绝代之功。如【rú】其【qí】不遇，没身【shēn】而已。是以其【qí】道足高，而名重于【yú】后代。
9.窃以【yǐ】为天地之所【suǒ】以不息，国之所以【yǐ】立，贤人之德业【yè】之所【suǒ】以可【kě】大【dà】可【kě】久，皆【jiē】诚为之也。《复贺耦庚中丞【chéng】》窃：谦指个人的【de】意见。我【wǒ】以【yǐ】为天地的【de】运转不息【xī】，国家的建【jiàn】立和【hé】巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于【yú】真诚。曾国藩
10.‘大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先【xiān】公后私为善人,先【xiān】人【rén】后己为【wéi】良人【rén】,公私兼顾为【wéi】常人,损公肥私为罪人,吃【chī】干拉【lā】稀为病人【rén】,不【bú】作【zuò】不为为死人’。
11.贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。
12.言【yán】辞【cí】不爽【shuǎng】，谓之金石语；乡【xiāng】党公【gōng】论【lùn】，谓之月旦评。逢人【rén】说项斯，表扬善【shàn】行；名下无虚士，果是贤人。
13.55、大公无私圣人,公而忘【wàng】私为【wéi】贤人,先公后私为【wéi】善人,先人后己为良人,公私兼顾【gù】为常【cháng】人,损【sǔn】公肥【féi】私为罪人。
14.贤人【rén】君子,明于盛衰之道,通乎【hū】成败之数,审乎治【zhì】乱【luàn】之【zhī】势【shì】,达乎去就之理。
15.窃以为天地之所以不【bú】息，国之所以【yǐ】立，贤人之德业之所以可大可久，皆【jiē】诚【chéng】为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指【zhǐ】个人的意见。我以为天【tiān】地的运转不息，国家的建立【lì】和巩固，卓越人【rén】物的【de】道德事【shì】业的发【fā】扬和持【chí】久，关【guān】键【jiàn】在【zài】于【yú】真诚。
16.“感激”是大公无私的【de】基础【chǔ】，不懂得【dé】感激的人无法作一【yī】个好人，更成不了【le】贤【xián】人【rén】和圣【shèng】人【rén】，也【yě】就无法受到别人的尊敬和帮【bāng】助，进而也就【jiù】无法完善和发【fā】展自己，修【xiū】身、齐家、治国、平天下也就成了【le】空谈。
17.唐玄宗为广纳【nà】贤人，不惜【xī】委屈自己【jǐ】，这都让我【wǒ】一一折服【fú】，但【dàn】人算不如天算，如此明理的皇帝最后也因贪【tān】图享乐而自作自受。
18.不愧是天地神笔【bǐ】化成,果然【rán】一颗【kē】心公正无私【sī】,大【dà】智大善之辈也,可当【dāng】得起贤人之称,阿弥【mí】陀佛!
19.当【dāng】你们说【shuō】起某个【gè】犯错的人，总是觉得【dé】犯错【cuò】者不是你【nǐ】们的一份子【zǐ】，而只是个陌生人，或闯入者。但是我说，就算那些圣人和贤【xián】人，也超越不了你们每【měi】人都有的最高本质【zhì】；而【ér】恶【è】人【rén】与犯错者，也【yě】不比你们【men】每人都有的低劣本质更卑贱。纪【jì】伯伦
20., 战败【bài】后,句践【jiàn】一方面公然向国人谢【xiè】罪,一方面身自耕作,夫人【rén】自织,食【shí】不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇【yù】宾客,振贫吊【diào】死,与百【bǎi】姓同其劳多年。
21.圣【shèng】人之【zhī】智如日，贤人之智【zhì】如月【yuè】，士人之智如烛，……如日者【zhě】，无所不照，无所不彻也。如月【yuè】者，无【wú】所【suǒ】不照，有所不彻【chè】也，如【rú】烛者，思至则见，不思不见也。庄【zhuāng】元臣
22.贤人于国，亦犹食之在人，固【gù】不【bú】为噎而绝糇粮，亦不【bú】可以谬【miù】贤而远正【zhèng】士【shì】。