刘两大入学宫作此勖之。明代。释今无【wú】。 汝读圣【shèng】贤【xián】书，当学圣贤理。理虽深无极【jí】，散在日【rì】用【yòng】耳。醒心体高【gāo】堂，束意遇近事。苟有欲为者，慎【shèn】莫【mò】顺自己【jǐ】。今既入泮【pàn】宫【gōng】，居然青衿矣。功名岂有【yǒu】涯，所【suǒ】贵不在此。既【jì】喜居人前，不足便可耻【chǐ】。从今【jīn】当勤【qín】学，奋【fèn】志期兴起。逆意勿为苦，他日乐无比。黉门【mén】拜【bài】圣人【rén】，决定是君子。严父可【kě】趋庭，良【liáng】师可奉侍。金声与玉振，于汝原可【kě】跂。我【wǒ】虽【suī】老比丘，亦羡天伦喜。父慈子则孝，此乐岂可拟。学成【chéng】见于【yú】用，有光【guāng】于国史。勿【wù】谓瀛洲远【yuǎn】，便从【cóng】今日始【shǐ】。
汝读圣贤书，当学圣贤理。理虽深无极，散在日用耳。
醒心体高堂，束意遇近事。苟有欲为者，慎莫顺自己。
今既入泮宫，居然青衿矣。功名岂有涯，所贵不在此。
既喜居人前，不足便可耻。从今当勤学，奋志期兴起。
逆意勿为苦，他日乐无比。黉门拜圣人，决定是君子。
严父可趋庭，良师可奉侍。金声与玉振，于汝原可跂。
我虽老比丘，亦羡天伦喜。父慈子则孝，此乐岂可拟。
学成见于用，有光于国史。勿谓瀛洲远，便从今日始。
唐代·释今无的简介
今无（一【yī】六三【sān】三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子【zǐ】，年十六，参【cān】雷峰【fēng】函是，得【dé】度【dù】。十七受坛【tán】经，至参明上【shàng】座因【yīn】缘，闻【wén】猫声【shēng】，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得【dé】遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒【hán】疾垂死，梦神人【rén】导之出【chū】世，以钝辞，神授【shòu】药粒，觉【jiào】乃苏，自此思如泉涌【yǒng】，通【tōng】三教，年二十二奉【fèng】师【shī】命只身走【zǒu】沈阳，谒师叔函【hán】可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖【zǔ】康【kāng】熙十二年（一六七三）请藏入北，过山【shān】东，闻变，驻【zhù】锡萧【xiāo】府。十四年回海【hǎi】幢。今无为函是第一法嗣。著【zhe】有《光宣台全集》。清陈伯陶【táo】编《胜【shèng】朝粤东遗民录【lù】》卷四有传。
...〔 ► 释今无的诗(798篇) 〕清朝耆【qí】硕里中闻，敕葬新恩借使君。海上松【sōng】楸【qiū】覃【tán】雨露，日边【biān】剑【jiàn】舄拥风云。
茂陵遗草归时奏，庾岭【lǐng】寒梅到【dào】处芬。知是灵【líng】均【jun1】门下客，大招【zhāo】何处拟骚文。
天外三更来鹤神，老【lǎo】翁白发参差新【xīn】。明知【zhī】昨日【rì】有今日，同是一人【rén】非【fēi】两人。
海印乍生虚室白，谷风不动明窗尘。兴来策杖【zhàng】入【rù】云去【qù】，极目莽【mǎng】苍何处【chù】春。