永慕堂为杨大参赋
永慕堂为【wéi】杨【yáng】大参赋【fù】。明代。薛瑄。 大【dà】化运【yùn】不息【xī】，逝【shì】水无停时。依依旧居室，恻怆中【zhōng】肠悲。书残读【dú】遗编【biān】，机有【yǒu】馀断丝。斑衣不再舞，寿觞宁重【chóng】持。庭前百卉芳，但觉阴阳移【yí】。仪容切寤寐，恍【huǎng】惚如见之【zhī】。亲心我所安，亲志我所期。心志著且存，大【dà】节矢靡亏。悠哉孝子【zǐ】情，勖此终【zhōng】天思。
大化运不息，逝水无停时。依依旧居室，恻怆中肠悲。
书残读遗编，机有馀断丝。斑衣不再舞，寿觞宁重持。
庭前百卉芳，但觉阴阳移。仪容切寤寐，恍惚如见之。
亲心我所安，亲志我所期。心志著且存，大节矢靡亏。
悠哉孝子情，勖此终天思。
薛瑄简介
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（9-21—9-21），字德温【wēn】，号敬轩【xuān】。河津（今山西省运城市万【wàn】荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河【hé】东学【xué】派的【de】创始人，世称【chēng】“薛河东”。薛瑄继曹端【duān】之后，在北方【fāng】开创了“河东之【zhī】学”，门徒遍【biàn】及山西、河【hé】南、关陇一带，蔚【wèi】为大宗。其学传至明中期，又形【xíng】成以【yǐ】吕大钧【jun1】兄弟为主的【de】“关中之学”，其【qí】势“几与阳明【míng】中【zhōng】分其【qí】感”。清人视薛学【xué】为朱学传宗，称之为“明【míng】初理学之冠【guàn】”，“开明代道学之基”。高【gāo】攀龙认为，有明一代，学脉有【yǒu】二：一【yī】是南【nán】方的【de】阳明之学，一是【shì】北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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