木兰花慢·送翁五峰游江陵

　　《木兰【lán】花慢》，唐教坊【fāng】曲，从双调《木兰【lán】花》演变而来。《乐【lè】章集【jí】》入“南吕【lǚ】调”。双调，一百零一【yī】字【zì】，前【qián】片十句【jù】五平韵，后片十句七【qī】平韵，为定格。还【hái】有前片四平【píng】韵【yùn】，后片六平韵的，系【xì】慢调变格。此词【cí】为定格。

　　“翁五【wǔ】峰”，即翁宾旸【yáng】，福建崇安人，或言钱塘人【rén】。“江【jiāng】陵【líng】”，在湖【hú】北省。贾似道督师湖北，翁为贾之幕客【kè】，所以有【yǒu】江陵、鄂【è】渚之游。　　

　　“送秋”两句述送别。两句【jù】是说：秋云滚滚，密布万里，像似天也知道【dào】我要送【sòng】五【wǔ】峰【fēng】去【qù】江陵前线，所以布下重云劝【quàn】阻，但是【shì】就算【suàn】是【shì】晴空【kōng】万里，现在我们也【yě】无心去欣赏了【le】。“叹路转”三句，设想五峰旅途劳累【lèi】。嗟叹五峰为了赶赴【fù】前线去必须走偏僻【pì】的小路，行旅中的营垒也【yě】简【jiǎn】陋得像燕子【zǐ】窝那样狭隘；每【měi】天赶路【lù】，又事务【wù】繁忙【máng】，一定会使他【tā】凭【píng】空添上【shàng】满头白发【fā】。“愁【chóu】侵”三句，点五峰【fēng】赴江陵的任【rèn】务。“庾尘”，露天储粮处，称作【zuò】“庾”；“尘”，即糠【kāng】尘也。战时军中【zhōng】粮食【shí】只能露天堆放，便于搬运【yùn】，这【zhè】次翁五峰从旱路赶赴江陵，就【jiù】是【shì】押【yā】运一批军粮。此言他【tā】因为任务【wù】重而愁【chóu】白【bái】了头，但他认真监督，并且亲自参【cān】加搬运粮草【cǎo】，所以连双袖沾满【mǎn】糠尘也管【guǎn】不得。这种艰苦的军旅生活，即使积军功被封为【wéi】像韩信那样【yàng】的淮阴侯，也不会使【shǐ】人羡慕【mù】，因为这是劳苦功高理所【suǒ】应得的赏赐【cì】啊。“一醉【zuì】”两【liǎng】句，述【shù】眼【yǎn】前送别宴。言宴中摆【bǎi】上来【lái】吴【wú】地的当令【lìng】名菜：莼丝羹、鲈鱼脍，以期【qī】一醉，并劝【quàn】五峰说【shuō】：你难道能忍【rěn】心抛下这儿傲霜的菊花圃、葱郁的【de】松树【shù】林【lín】，任其荒芜，不管而去？两句用【yòng】张翰思乡、陶潜【qián】归隐的典故，希望五峰不要【yào】慕恋功【gōng】名，早日归【guī】来，再享田园之乐。上片送【sòng】别时联想、感叹。　　

　　“离【lí】音”三句，即景生【shēng】情。此处【chù】是【shì】说【shuō】：西风吹落梧桐叶，这簌簌的落叶声，不但在【zài】哀伤秋天【tiān】的【de】无情，也是【shì】悲叹五峰即【jí】将别【bié】离啊！“向暮江”四句，别情难离。言词人今【jīn】在江边【biān】送别五【wǔ】峰，不【bú】觉已到了天色灰暗的日【rì】暮【mù】时分，见鸿【hóng】雁飞【fēi】踪【zōng】渺渺，想到他俩分别在【zài】即，今后天各【gè】一方，音【yīn】讯渺茫，不由得泪沾胸襟。“四弦”两【liǎng】句，席上畅论今古。“四弦”，即【jí】琵琶【pá】。“杨琼”，似【sì】指唐宋时爱国名将杨延昭、秦琼，这【zhè】里借喻翁五峰。宴席至晚未【wèi】散，且有【yǒu】琵【pí】琶声声【shēng】，哀诉似语，用以侑酒。词人希望【wàng】五峰能像秦琼、杨延昭一样建功立【lì】业保家【jiā】卫国；两个人谈起往【wǎng】事，一直可以追溯到贫【pín】寒之【zhī】交的年代。由此可见吴、翁两人并非泛泛之交【jiāo】。“争似【sì】”两句，转而【ér】叙另一【yī】次宴会，作一对比。此【cǐ】处【chù】是说：这一次【cì】匆【cōng】匆筹【chóu】办的送【sòng】别宴，怎能比得【dé】上有一回岁末在杭州西湖边【biān】梅【méi】树下的寂静处，大【dà】家交盏【zhǎn】同饮时那【nà】样的自在快乐呢？下【xià】片悲别离，叙友【yǒu】情。　　

　　周密《浩斋雅谈》卷下：“翁【wēng】孟寅【yín】宾旸尝【cháng】游维扬，时贾【jiǎ】师宪【xiàn】（似道）开帷阃，甚前席之。其归【guī】，又置酒以饯【jiàn】。宾旸即席赋【fù】《摸鱼儿》，师宪大喜，举席间【jiān】饮【yǐn】器凡【fán】数十万，悉以赠之。”相比之下，梦窗【chuāng】与似道就只有一种【zhǒng】若即【jí】若【ruò】离的关系，所【suǒ】以【yǐ】能洁身自好也。