送虚白上人序

送虚白上人【rén】序。明代。高启。 　　余始【shǐ】不【bú】欲与佛者游，尝【cháng】读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫【fū】之间，必不负欧【ōu】阳公。”余于【yú】是悲士大夫之【zhī】风【fēng】坏【huài】已久，而喜佛者之有可【kě】与游者。　　去年春，余客居城【chéng】西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求【qiú】所谓可与游者，而得虚白上人焉。　　虚白【bái】形【xíng】癯而神清【qīng】，居众中【zhōng】不妄言【yán】笑。余【yú】始识【shí】于剑池之上【shàng】，固【gù】心已贤之矣。入其室，无【wú】一物，弊【bì】箦折铛，尘埃【āi】萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍【xiāo】遥徜徉，若【ruò】有余乐者。间出所为诗，则又【yòu】纡徐怡愉，无急迫【pò】穷苦之态，正【zhèng】与其人【rén】类。　　方春二【èr】三月时，云岩之游者盛，巨官要【yào】人，车马相属。主者撞钟集众【zhòng】，送【sòng】迎唯谨，虚白方闭【bì】户寂【jì】坐如不闻【wén】；及余至【zhì】，则【zé】曳败履起从，指【zhǐ】幽导【dǎo】胜于长【zhǎng】林绝壁之下【xià】，日入而后【hòu】已。余益【yì】贤虚白，为【wéi】之太息而有感焉。近世之士【shì】大【dà】夫，趋于途者骈【pián】然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭【dié】夸而交诋，使虚白袭冠带【dài】以齿其列，有肯为之者乎？或【huò】以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无【wú】呶呶【náo】焉肆【sì】荒唐之【zhī】言者乎？无逐逐【zhú】焉从造请之役【yì】者【zhě】乎？无高屋广厦以居美女【nǚ】丰【fēng】食【shí】以养【yǎng】者乎？然则虚【xū】白之【zhī】贤不惟【wéi】过吾徒，又能【néng】过其徒矣。余是以乐与【yǔ】之游而【ér】不知【zhī】厌也【yě】。　　今年秋，虚白【bái】将东游，来请一【yī】言以为赠【zèng】。余以虚白非有求于世者，岂欲【yù】余张之哉？故书所感者【zhě】如此，一以风【fēng】乎【hū】人，一以省【shěng】于己，使【shǐ】无或【huò】有愧于虚白者而已。