诗偈 其一四二
诗偈 其一【yī】四二。唐代。庞蕴。 君家【jiā】住聚落，余自居山【shān】谷。山空无有物，聚落百【bǎi】种有。有者【zhě】吃【chī】饭食【shí】，无者空张口【kǒu】。口空肚【dù】亦空【kōng】，还将空吃有。有【yǒu】尽【jìn】物归【guī】空，同体无前【qián】后。
[唐代]：庞蕴
君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。
有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。
有尽物归空，同体无前后。
君家住聚落，餘自居山谷。山空無有物，聚落百種有。
有者吃飯食，無者空張口。口空肚亦空，還将空吃有。
有盡物歸空，同體無前後。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生【shēng】卒不【bú】详） 字道玄【xuán】，又称庞居【jū】士，唐衡阳郡（今湖【hú】南省【shěng】衡阳市）人。禅门居士【shì】，被誉称为达【dá】摩东来开立禅宗【zōng】之【zhī】后“白衣居士第一人”，素【sù】有“东【dōng】土维摩”之称。有关他的公案时见于禅【chán】家开示拈【niān】提【tí】中，以作为行者悟【wù】道的重要参考【kǎo】。其传世【shì】的【de】偈颂（迄今流传近200首）以【yǐ】模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修【xiū】行的依归，在【zài】唐朝白【bái】话诗【shī】派中以其重于说【shuō】理为一【yī】特点。至于他和女【nǚ】儿灵照游戏【xì】自在的情【qíng】节，配【pèi】合其诗【shī】偈中全【quán】家习禅的描述，不仅成为后代佛门居【jū】士向【xiàng】往的模【mó】范，也转而成为戏【xì】曲宝卷文【wén】学【xué】着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
宋代：
蒲寿宬
结草为庵寄一枝，钟鱼聊复事清规。
野蔬入供无人识，古柏为香有佛知。
結草為庵寄一枝，鐘魚聊複事清規。
野蔬入供無人識，古柏為香有佛知。
宋代：
张镃
孤棹溯霜月，还过阖庐城。系船杨柳，桥畔吹袖晚寒轻。
百尺【chǐ】层台重上，万事【shì】红尘一【yī】梦，回首【shǒu】几【jǐ】周星。风调信衰减，亲旧总凋零。
孤棹溯霜月，還過阖廬城。系船楊柳，橋畔吹袖晚寒輕。
百【bǎi】尺層台重上，萬事紅塵【chén】一夢，回首幾周星。風調信【xìn】衰減，親舊總凋零。
宋代：
洪适
荻花枫叶【yè】醉为【wéi】乡，每忆临分【fèn】一鼎香。枉费光阴惊老大，略【luè】无【wú】治行愧循良。
归心来往鸡豚【tún】社，清思【sī】消磨雁鹜行。且喜弦【xián】歌馀【yú】乐地，好诗句句挟【jiā】风【fēng】霜。
荻花【huā】楓葉醉為【wéi】鄉，每憶臨分一鼎香。枉【wǎng】費光陰驚【jīng】老大，略無治行愧循【xún】良。
歸【guī】心來往雞豚社，清【qīng】思【sī】消磨雁鹜行。且喜弦【xián】歌馀樂地，好詩【shī】句句挾【jiā】風霜。
宋代：
刘克庄
一纸黄书举茂才，使君后挽复前推。
似闻太史占奎宿，先敕天官起蛰雷。
一紙黃書舉茂才，使君後挽複前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
明代：
陈子升
祇园甘露滴，使我宿酲消。独自留方丈，诸天不寂寥。
行踪泥芳草，吟兴写芭蕉。已作逃禅客，无烦折简招。
祇園甘露滴，使我宿酲消。獨自留方丈，諸天不寂寥。
行蹤泥芳草，吟興寫芭蕉。已作逃禅客，無煩折簡招。
宋代：
杨万里
若道寻春被雨催，如何随处两三杯。
晚晴晓雨如翻手，有底亏侬不好来。
若道尋春被雨催，如何随處兩三杯。
晚晴曉雨如翻手，有底虧侬不好來。