| 成语 |
解释 |
出处 |
| 死灰复燃 | 熄灭的火灰【huī】又燃烧起来。比喻已【yǐ】停止【zhǐ】或消失【shī】的【de】东西又重【chóng】新活动起来【lái】。复：又。 | 宋【sòng】 陈亮《谢曾察院启》：“劫火【huǒ】不烬，玉固如斯【sī】；死【sǐ】灰复燃，物【wù】有待尔。” |
| 死脑瓜骨 | 不开通。 | 锦云等《草莓三爷》：“你呀，就是死脑瓜骨！” |
| 死要面子 | 指特别爱惜自己的颜面。 | 张洁《沉重的翅膀》：“你知道爸爸【bà】死【sǐ】要【yào】面子，绝不会把这些事【shì】往外讲。” |
| 狐死首丘 | 首丘：头向着【zhe】狐穴【xué】所在【zài】的土丘。传说狐【hú】狸将死【sǐ】时，头【tóu】必【bì】朝向出生【shēng】的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念【niàn】故乡。 | 战国 楚 屈原《九章 哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。” |
| 之死靡二 | 同“之死靡它”。 | 《宋史·忠义传【chuán】一》：“若敌【dí】王所忾，勇往无前，或衔命出【chū】疆，或授职守土，或寓【yù】官闲居【jū】，感【gǎn】激赴义，虽所处不同，论其捐躯【qū】徇节，之死【sǐ】靡二，则皆为忠义【yì】之上者也。” |
| 不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 | 清【qīng】 蒋士【shì】铨《空谷香 虎穷》：“我一路何等劝你，你这样人，不【bú】到黄河心【xīn】不死【sǐ】，还说什么亲戚！” |
| 民不畏死 | 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。” |
| 生死有命 | 生死；生存和死亡。迷信指【zhǐ】人【rén】的生【shēng】死等【děng】一切遭际皆【jiē】由天命决定的。指事势所至、人力不可【kě】挽【wǎn】回。 | 晋·葛【gě】洪《抱朴子【zǐ】·对俗》：“生死有命，修短素定，非【fēi】彼药物，所能损益。” |
| 鱼死网破 | 不是鱼死；就是网破。指拼个你死我活。 | 《杜鹃山》第五场：“他就是张网捕鱼，我也拼他个鱼死网破。” |
| 视死如归 | 把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。 | 《韩非子 外储说左下》：“三军【jun1】既成阵，使【shǐ】士【shì】视死如归，臣【chén】不如公子成父。”《吕氏春秋【qiū】 勿【wù】躬》：“三军之士，视死如【rú】归。” |
| 死不开口 | 至死也不说话。指缄口不言 | 老舍《四世同堂》：“别【bié】跟我装【zhuāng】蒜了，死不开口【kǒu】。打【dǎ】开天窗说亮话，你的小【xiǎo】命攥在我【wǒ】手心里【lǐ】。” |
| 死对头 | 指难以和解的仇敌。 | 高阳《胡雪岩全传【chuán】·萧瑟洋场【chǎng】》：“现【xiàn】在他们怕我们防【fáng】得厉害【hài】，犯不着【zhe】为这点【diǎn】小事，做成个死对【duì】头。” |
| 起死回生 | 把快要死的人【rén】救活【huó】。形容医术高明。也【yě】指【zhǐ】将没有【yǒu】多少希望的事情挽救【jiù】回来。 | 《太平【píng】广记 太【tài】玄女》引《女仙【xiān】传》语【yǔ】：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。” |
| 一棍子打死 | 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 | 毛泽东《在【zài】中国共产党【dǎng】全国宣传【chuán】工作会议上【shàng】的讲话》：“不许【xǔ】人家发表【biǎo】错误的【de】意见，发表了就‘一棍子打死【sǐ】’，这不是解决矛盾【dùn】的办法。” |
| 死胡同 | 指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。 | 曲波【bō】《林海雪原》：“我们利用了【le】奶头山的天险，仙姑洞【dòng】这个死胡同【tóng】，把许匪堵成【chéng】瓮中之【zhī】鳖。” |
| 朽木死灰 | 枯干的树木和火灭后的冷【lěng】灰。比喻【yù】心情极端消沉，对任【rèn】何【hé】事情无【wú】动于【yú】衷。 | 元 石德玉《曲江池【chí】》第四折：“小官【guān】已为朽木死【sǐ】灰，若非你拯救【jiù】吹嘘，安能到此【cǐ】。” |
| 鹿死谁手 | 鹿【lù】：猎【liè】取的对象。追鹿不知落入谁手。指政权不知落入谁人【rén】之手【shǒu】；后【hòu】借指【zhǐ】不知胜【shèng】利归属何人。 | 《晋书 石勒【lè】载记下》：“朕若【ruò】逢高皇，当北【běi】面而事之【zhī】，与韩彭竞鞭而【ér】争先耳。朕遇光武，当并【bìng】驱于中原，未【wèi】知鹿死谁【shuí】手【shǒu】。” |
| 替死鬼 | 指代人受难或承担罪责的人。 | 李英儒《野【yě】火春风斗古城》第【dì】九章：“他拉出李歪【wāi】鼻就【jiù】是要找个替死鬼。” |
| 罪不容死 | 罪恶极大，处死也抵不了所犯的罪恶。 | 战国·邹·孟轲《孟子【zǐ】·离【lí】娄》：“此【cǐ】所谓率土地而食人肉，罪不容于死【sǐ】。” |
| 鸡犬之声相闻，老死不相往来 | 现在形容彼此不了解，不互通音讯。 | 《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” |
| 客死他乡 | 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。 | 元·无名【míng】氏《合同【tóng】文字》第一【yī】折：“不争【zhēng】我病势正昏【hūn】沉，更那堪苦【kǔ】事难支遣，忙赶上头里的【de】丧车【chē】不远【yuǎn】，眼见客死他乡有谁【shuí】祭奠。” |
| 兔死狐悲，物伤其类 | 兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。 | 明·罗贯中《三【sān】国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤【shāng】其【qí】类’。吾【wú】与汝【rǔ】皆是各洞之主，往日无【wú】冤，何故害我？” |
| 你死我活 | 不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。 | 元 李寿【shòu】卿《度柳翠》第【dì】一折：“世俗人【rén】没来由【yóu】，争长竞短，你死我【wǒ】活。” |
| 死去活来 | 指因极度的疼痛或悲【bēi】哀【āi】；晕过去；又活过来。多【duō】形容被打【dǎ】得很【hěn】惨；或哭得【dé】很厉害。 | 《京本通俗【sú】小说 错【cuò】斩崔宁》：“当下【xià】众人将那崔宁与【yǔ】小娘子死【sǐ】去活来拷打【dǎ】一顿。” |
| 死气沉沉 | 形容没有一点生气。有时也形容意志消沉；缺少活力。 | 鲁【lǔ】迅《书【shū】信集 致吴渤》：“上【shàng】海有官立的书【shū】报审查处，凡较好的作品，一定【dìng】不准出版，所【suǒ】以出版界都是【shì】死气沉沉。” |
| 槁木死灰 | 干枯的【de】树木【mù】；冷却【què】的灰烬。比喻心灰意冷；消沉已【yǐ】极或对一切事情无动于【yú】衷、冷漠无情。槁：干枯。 | 庄周《庄子 齐物【wù】论》：“形固可【kě】使如槁木，而【ér】心固可使如死【sǐ】灰乎？” |
| 生于忧患而死于安乐 | 忧患：患难。忧【yōu】患【huàn】使人勤【qín】奋，因而得生；安乐使人怠惰，因【yīn】而【ér】萎靡致死。 | 战国·邹·孟轲《孟子【zǐ】·告子下》：“然后知【zhī】生于忧患而死【sǐ】于安乐而死于安【ān】乐【lè】也【yě】。” |
| 生老病死 | 佛【fó】教【jiāo】认为出生、衰老、疾病、死亡【wáng】是人生的【de】“四【sì】苦”；后指社会生【shēng】活中生育、养老、医疗【liáo】、殡葬等重大生活现象。 | 《敦煌变文集 八相变》：“生老病死相煎逼，积财千万总成空。” |
| 求生不得，求死不能 | 想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。 | 清·李宝【bǎo】嘉《文【wén】明小史》第37回【huí】：“此时慕政弄得没法，求生不得，求【qiú】死不能。” |
| 贪生怕死 | 贪：贪恋。贪图生存；惧害死亡。形容为了活命而失去正义的原则。 | 东汉 班固《汉【hàn】书 文三王传》：“今立【lì】自知贼杀中郎【láng】曹将，冬日迫【pò】促，贪【tān】生【shēng】畏【wèi】死【sǐ】，即诈僵仆阳病，徼幸得逾于【yú】须臾【yú】。” |
| 方生方死 | 方：正在。指事物不断生成或消亡。 | 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。” |
| 鞠躬尽力，死而后已 | 恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。 | 三国·蜀【shǔ】·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠【jū】躬尽力，死而后已，至【zhì】于【yú】成【chéng】败【bài】利钝，非【fēi】臣之明所能逆【nì】睹也。” |
| 效死输忠 | 指竭尽忠诚。 | 《旧五【wǔ】代史 晋书 皇甫遇王清等传伦》：“若乃世道方【fāng】泰，则【zé】席宠【chǒng】恃【shì】禄者实繁；世运既屯，则【zé】效死输忠无几【jǐ】。” |
| 死眉瞪眼 | 形容呆滞，表情冷漠。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第110回：“偏偏那日人来的多，里头【tóu】的人都【dōu】死眉瞪【dèng】眼【yǎn】的。凤姐只得【dé】在那里【lǐ】照料【liào】了一会子。” |
| 罪该万死 | 罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。 | 明 冯梦【mèng】龙《东周列国志》第一回：“娘【niáng】娘道此怪物【wù】，不可容留，随命【mìng】侍者领去，弃之【zhī】沟渎。婢子罪该万死。” |
| 舍生忘死 | 不把个人的生死放在心上。舍：舍弃。 | 元 关汉【hàn】卿《哭存【cún】孝》第二折：“说与俺能争好斗的番官【guān】，舍生【shēng】忘【wàng】死家将。” |
| 士死知己 | 士【shì】：有才识【shí】的人。为【wéi】了报答知己，不惜【xī】牺【xī】牲生命【mìng】。亦作“士为知己者死”。 | 西【xī】汉·刘向《战国【guó】策·赵策》：“士【shì】为知己者死，女为悦己者容，吾【wú】其报【bào】知氏之【zhī】雠矣。” |
| 人生自古谁无死 | 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。 | 宋 文【wén】天祥《过【guò】零丁洋》诗：“人生自古谁无【wú】死，留【liú】取丹心照汗青。” |
| 老死不相往来 | 指彼此不联系，不交流情况。 | 先秦 李【lǐ】耳《老子》：“邻【lín】国相【xiàng】望，鸡【jī】犬之声相【xiàng】闻【wén】，民至老死，不相往来。” |
| 士为知己者死 | 知己者：了解【jiě】自【zì】己，信用自己的人。指【zhǐ】甘【gān】愿为赏识自己、栽培自己的人【rén】献身。 | 《战国策 赵策一》：“士为知【zhī】己者死【sǐ】，女为悦己者容，吾其【qí】报知氏【shì】之雠矣【yǐ】。” |
| 救死扶伤 | 扶【fú】：扶【fú】助。抢救生命垂【chuí】危的人；照顾受【shòu】伤的人。形【xíng】容医【yī】务工作者全心全意为病人服务的精【jīng】神。 | 西汉 司马迁《报任少卿书【shū】》：“仰【yǎng】亿万之【zhī】师，与单于连【lián】战【zhàn】十有余日，所【suǒ】杀过半当，虏救【jiù】死扶伤【shāng】不给。” |
| 语不惊人死不休 | 语：言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句。 | 唐·杜甫《江上值水如海【hǎi】势聊【liáo】短述》诗【shī】：“为人性僻耽佳句，语不【bú】惊人死不休。” |
| 爱之欲其生，恶之欲其死 | 喜【xǐ】爱他时，总想叫他活着；讨厌他时【shí】，总想叫他死掉。指极度【dù】地凭个【gè】人爱【ài】憎对待人。 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱【ài】之【zhī】欲【yù】其生，恶之欲【yù】其死【sǐ】，既欲其生，又欲其死，是惑【huò】也【yě】。” |
| 春蚕到死丝方尽 | 丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。 | 唐 李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 |
| 枯木死灰 | 死灰：燃烧【shāo】后余【yú】下的【de】冷灰。身如枯木，心如死【sǐ】灰。比喻极其【qí】消极悲观。 | 庄周《庄子 齐物论》：“形【xíng】固可使【shǐ】如枯木，而【ér】心固【gù】可使如死灰乎【hū】？” |
| 死生有命，富贵在天 | 指万事皆由天命注定。 | 《论语【yǔ】 颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富【fù】贵在【zài】天。’” |
| 死路一条 | 无路可走，比喻没有前途。 | 欧阳山《苦斗》：“那是死路一条。咱们见不上面了。” |
| 兔死狐悲 | 兔子死了；狐【hú】狸【lí】很【hěn】悲伤。比喻因同类【lèi】遭遇不幸而【ér】悲痛伤感。悲：悲伤。 | 元 汪元亨【hēng】《折【shé】桂令 归隐》曲：“鄙高【gāo】位羊质虎【hǔ】皮，见非【fēi】辜兔死狐悲。” |
| 鞠躬尽瘁，死而后已 | 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。 | 三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。” |
| 拼死拼活 | ①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。 | 李英【yīng】儒《野【yě】火春【chūn】风斗古城【chéng】》第九章：“但真遇【yù】到【dào】劲头儿上，狠抽他两鞭子，他肯拼死拼活地卖命。” |
| 生离死别 | 活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。 | 《陈书【shū】 徐陵传》：“况吾生【shēng】离死别，多历【lì】暄寒，孀室婴儿，何可言念。” |
| 至死不二 | 至：到。到死不改变。 | 明·刘若【ruò】愚【yú】《酌中志·内臣职掌【zhǎng】纪【jì】略》：“盖内【nèi】臣性贪苟得【dé】，至死不二【èr】，遂传为【wéi】笑柄。” |
| 眼穿心死 | 眼穿：望【wàng】眼欲穿；心死：心如【rú】死灰。眼睛【jīng】望【wàng】穿，心也死了。形【xíng】容殷切的【de】盼望落空而极度【dù】失望。 | 唐 杜甫《喜达行在所三首》诗：“西忆岐【qí】阳信【xìn】，无人遂却回。眼穿当【dāng】落【luò】日【rì】，心死着寒灰。” |
| 哀莫大于心死 | 最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。 | 先秦 庄周【zhōu】《庄子 田子方》：“夫哀莫大于心死【sǐ】，而人【rén】死亦【yì】次【cì】之。” |
| 死于非命 | 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 | 西汉 韩婴《韩【hán】诗外传》第一卷【juàn】：“人有【yǒu】三死而非【fēi】命也者【zhě】，自取【qǔ】之也。” |
| 朱门酒肉臭，路有冻死骨 | 富贵人【rén】家酒肉多【duō】得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因【yīn】冻【dòng】饿而死【sǐ】。形容【róng】贫富【fù】悬殊的社会现【xiàn】象。 | 唐【táng】 杜甫【fǔ】《自【zì】京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭【chòu】，路有冻死【sǐ】骨。” |
| 出生入死 | 原指人从出生到死亡。后形容【róng】冒生命【mìng】危险；不顾个【gè】人安危。也【yě】作“出【chū】死【sǐ】入生”。 | 先秦【qín】 李耳【ěr】《老子》第50章：“出生【shēng】入死，生之徒（途）十有【yǒu】三，死【sǐ】之徒十有三。” |
| 生寄死归 | 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。 | 《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。” |
| 之死靡他 | 同“之死靡它”。 | 宋·王谠《唐语【yǔ】林·补遗一》：“一言革【gé】面，愿【yuàn】比家【jiā】奴，之死【sǐ】靡他。”明·李贽【zhì】《昆仑奴【nú】》：“忠臣侠忠，则扶【fú】颠持危，九死不悔，志士【shì】侠【xiá】义，则临危自奋，之死靡他。” |
| 死心塌地 | 死心：不变心；塌地：指心【xīn】里【lǐ】塌【tā】实。原指心【xīn】里【lǐ】塌【tā】实【shí】；不【bú】再做别的打算。现形容主意已定【dìng】；决不改变或心甘情愿。 | 元 乔孟【mèng】符《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他【tā】是个有钱贼，只要【yào】你还了时【shí】，方【fāng】才死心塌地。” |