| 成语 |
解释 |
出处 |
| 经明行修 | 旧指通晓经学，品行端正。 | 东汉 班固《汉书 王吉传》：“左【zuǒ】曹陈【chén】咸【xián】荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉【lì】俗。” |
| 饱经沧桑 | 饱：充分地；经：经【jīng】历；沧桑：沧海桑田【tián】。意【yì】思【sī】是说沧海变成桑田；桑【sāng】田【tián】变成大海。比【bǐ】喻世事变化【huà】很大。形容【róng】经【jīng】历了许多世事变化。生活经【jīng】历极【jí】为丰【fēng】富。 | 王蒙《轮下【xià】》：“而你是一个【gè】四十六岁的男人，饱经【jīng】沧桑，眼【yǎn】角皱【zhòu】纹【wén】细密如网。” |
| 博通经籍 | 博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 马融传》：“初【chū】，京兆挚恂【xún】以儒术【shù】教【jiāo】授隐于【yú】南山，不应聘，名重关西，融从其【qí】游学，博【bó】通经籍。恂奇【qí】融【róng】才【cái】，以女妻之。” |
| 怪诞不经 | 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。 | 明 凌濛初《<二刻拍案惊奇>原序》：“有如《西游》一记，怪诞不经，读者皆知其谬。” |
| 一本正经 | 正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。 | 姚雪垠《李自成》第一【yī】卷第26章：“我原【yuán】是故【gù】意闹别扭，也【yě】知道自【zì】己要【yào】挨打，可是一板【bǎn】正经地【dì】对先生说：‘我这个破题做的很恰切，没【méi】有做错。’” |
| 天经地义 | 经：道；原则；义【yì】：正理【lǐ】。绝【jué】对正确【què】；不能改变的道理。比喻理所当然【rán】；不可置【zhì】疑。 | 先秦【qín】 左丘明《左【zuǒ】传 昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地【dì】之义也，民之行【háng】也【yě】。” |
| 经史子集 | 经：经【jīng】书【shū】，儒家【jiā】经典；史：史书；子：诸【zhū】子百【bǎi】家【jiā】著作；集：文集。指【zhǐ】古代的经典著作。泛指古代典籍【jí】。 | 《新唐书·艺文【wén】志【zhì】》：“两都各聚【jù】书四部【bù】，以甲乙丙丁为次，列经史子【zǐ】集四库。” |
| 经帮纬国 | 经、纬：本指丝织【zhī】物的纵线和横【héng】线【xiàn】，引申为治理、规划【huá】；邦：国家。指治理【lǐ】国家。 | 唐·李世民《授长孙无忌司【sī】徒诏【zhào】》：“是以经邦【bāng】纬国【guó】必【bì】俟曹之勋，燮【xiè】理【lǐ】阴阳允归锺华之望。” |
| 经文纬武 | 治理国家的本领，文的武的都具备。 | 唐 许敬【jìng】宗《定【dìng】宗庙乐议》：“虽复圣迹神功【gōng】，不可得【dé】而窥测，经【jīng】文纬武【wǔ】，敢有【yǒu】寄【jì】于名言。” |
| 经邦论道 | 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 | 《隋书 李穆传》：“臣【chén】日【rì】薄桑榆，位高轩冕【miǎn】，经邦论道，自【zì】顾缺然。” |
| 离经辨志 | 读断经书文句，明察圣贤志向。 | 《礼记·学记》：“一年视离经【jīng】辨志，三年视敬【jìng】业【yè】乐群，五年视博习【xí】亲师，七【qī】年视论学取友，谓【wèi】之小成。” |
| 满腹经纶 | 腹：肚子；经纶【lún】：理出丝绪叫经；编丝【sī】成绳叫纶。引【yǐn】申为【wéi】人【rén】的【de】才学、本领、谋略等。形容【róng】很有学问和【hé】才能。 | 明 冯惟敏《海浮山堂词稿 商调集贤宾【bīn】 题春园 浪里【lǐ】束【shù】煞》：“论英【yīng】雄【xióng】何必【bì】老林泉？满腹【fù】经纶【lún】须大展，休负了苍【cāng】生之愿【yuàn】。” |
| 四书五经 | 四【sì】书【shū】：亦【yì】称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家【jiā】经典。 | 汉 班固《白虎通【tōng】 五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚【shàng】书》、《诗【shī】》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。 |
| 暮史朝经 | 经：指儒家经典。晚上读史书，早晨读经书。形容勤奋好学。 | 元【yuán】·无名氏《刘弘嫁【jià】婢》第三折：“小【xiǎo】圣在生之日，萤【yíng】窗雪案，暮【mù】史【shǐ】朝经。” |
| 经纬天下 | 经，纬：治理。指治理国家。 | 《史记·秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。” |
| 救经引足 | 经【jīng】：自缢，上吊；引【yǐn】：拉；救上吊的人却去拉他【tā】的【de】脚。比喻做的事【shì】与愿望相违背。 | 荀况《荀子 仲【zhòng】尼》：“志不免乎【hū】奸【jiān】心【xīn】，行不免乎奸道，而【ér】求有君子【zǐ】圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救【jiù】经而引【yǐn】其足也【yě】。” |
| 经纬天地 | 经：丝织品的直线；纬：丝织品的横【héng】线。形容人的【de】才能极【jí】大，能经【jīng】营天【tiān】下，治理国政。 | 春秋·鲁·左丘明《左传【chuán】·昭公二十八【bā】年》：“慈和徧服曰顺，择善【shàn】而从【cóng】曰比，经纬天地曰【yuē】文。” |
| 漫不经心 | 漫：随【suí】便；不受约束；经心【xīn】：在意；留心。说话办事不用心考【kǎo】虑【lǜ】；随随便便【biàn】；不在乎。 | 明 朱国桢《涌幢小【xiǎo】品 存问【wèn】》：“近见使者至城外，仅【jǐn】主家周【zhōu】旋【xuán】，有司漫【màn】不经心。” |
| 经史百子 | 经：经学，经书，儒【rú】家【jiā】经典著作。史：史学，史书。百子：诸【zhū】子百【bǎi】家之学。旧【jiù】指各个方面的很需要【yào】学问。 | 唐·韩愈【yù】《柳子厚墓志【zhì】铭【míng】》：“子【zǐ】厚少精敏【mǐn】，无不【bú】通达……议论证据古今【jīn】，出入经史百子。” |
| 经国之才 | 指治理国家的才干。 | 晋 葛洪《抱朴子外篇 自叙》：“一时莫伦，有经国之才。” |
| 神经过敏 | ①症状名。神经系统【tǒng】的【de】感觉机【jī】能异【yì】常锐敏，神经【jīng】衰弱【ruò】患者大都有这【zhè】种症状【zhuàng】。②泛指多【duō】疑，好大惊小怪。 | 鲁迅《集外集·关于<关于红笑>》：“倘仅有彼【bǐ】此神似之处，我以为那是因为同一厚书【shū】的译【yì】本，并【bìng】不足异的【de】，正不【bú】必如此神经过敏，只【zhī】因【yīn】‘疑心【xīn】’而竟想【xiǎng】入非非。” |
| 经纬万端 | 比喻头绪极多。 | 汉朝扬雄《法言·问神》：“神心恍惚，经续万方。” |
| 夺其谈经 | 比喻在辩论中压倒众人。 | |
| 诞妄不经 | 荒诞虚妄，不合常理。 | 明 沈【shěn】德符《野获编 释道 夷僧【sēng】行法》：“按骥上此疏时【shí】，思任发已逃去不获，乃为【wéi】诞妄不经之语。” |
| 经纶满腹 | 经纶：原指【zhǐ】整理蚕线【xiàn】；理丝为经【jīng】；编丝为纶；统称为经纶。引申【shēn】为规划治理。比【bǐ】喻人富有治【zhì】理国【guó】家的才能；也形【xíng】容人很有学【xué】问。 | 宋 洪【hóng】炎《西渡诗集 闻【wén】师川【chuān】谏议至漳州作【zuò】建除字诗十二韵迓之》：“满腹怀经纶，笔间【jiān】含【hán】露雨。” |
| 大展经纶 | 经纶【lún】：整理丝缕，比【bǐ】喻【yù】治【zhì】理国家，也【yě】指政治才能。充分【fèn】施展政治才能。 | 明·罗贯中《三国演义【yì】》第三十八回：“先取荆州后取川，大【dà】展经纶补天【tiān】手。” |
| 少不经事 | 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。 | 刘丰《后生【shēng】可【kě】爱》：“所【suǒ】以在【zài】实【shí】际中，毛头【tóu】小伙子干出【chū】一番大事业出来的也【yě】毕竟不少，‘少不经事’的话不【bú】尽全对【duì】。” |
| 饱经风霜 | 饱经：充分【fèn】经历过；风霜：指【zhǐ】艰苦【kǔ】的【de】生活。形容经历过种种的艰难困苦生活的【de】磨练。 | 周立波【bō】《暴风骤【zhòu】雨》第一部六：“说到这里，他的饱经风霜的【de】发红的【de】老眼里掉【diào】下了泪【lèi】水了。” |
| 经验之谈 | 指言谈有亲身实践作为根据；能使人信服、感动。 | 巴金《寒夜》：“‘钟老这是经验之谈啊！’小潘大声笑着说。” |
| 作古正经 | 犹言一本正经。 | 艾芜《一【yī】个女人的悲剧》五：“陈家【jiā】驼背子板【bǎn】起面孔【kǒng】，作古正【zhèng】经地说：‘我刚才想了【le】好一【yī】阵【zhèn】，一定【dìng】是那会事情’” |
| 荒诞不经 | 荒诞：荒唐【táng】离奇【qí】；极不真【zhēn】实；不经：不合正【zhèng】常的情理。形容说【shuō】话【huà】荒唐；毫无根【gēn】据。 | 明 张岱《家传》：“与人言多荒诞不经，人多笑之。” |
| 惨淡经营 | 惨淡：费尽【jìn】心思；经营：筹划；组织。原【yuán】指作画下笔之前【qián】；精心【xīn】构思；计划布【bù】局。后形容苦费心【xīn】思去【qù】谋【móu】划、经营管【guǎn】理某事。 | 唐 杜【dù】甫【fǔ】《丹青引赠曹将军【jun1】霸》：“诏谓将军拂绢素【sù】，意匠惨淡经营中。” |
| 曾经沧海 | 曾经：以前经历过；沧海：大海。曾经见过大海【hǎi】。后比喻人见过【guò】大世面；眼【yǎn】界【jiè】很高。 | 唐 元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” |
| 苦心经营 | 苦心：用心劳苦。经营：筹划；安排。用尽心思筹划安排。 | 清 梁启超《新中国未来【lái】记【jì】》第四回：“但专制政体不除【chú】，任凭你君【jun1】相恁地【dì】苦心经营，民力是断不能发【fā】达的【de】。” |
| 体国经野 | 体：划【huá】分；国【guó】：都城【chéng】；经：丈量；野：田野【yě】。把【bǎ】都城划分为若干区【qū】域，由官宦【huàn】贵族分【fèn】别居住或让奴【nú】隶平民耕作。泛指治理国【guó】家。 | 《周礼 天官【guān】 序官【guān】》：“惟王建国，辨【biàn】方正位，体国经野，高官【guān】分职，以【yǐ】民为极【jí】。 |
| 不经之谈 | 经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。 | 晋 羊祜《诫子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。” |
| 经年累月 | 经：经历；经年【nián】：成年【nián】；累：积累；累月：连【lián】月。年复【fù】一年；月复一月。形容经历很【hěn】长时【shí】间。 | 隋 薛道衡《豫章【zhāng】行》：“丰城双剑昔曾离，经年累【lèi】月复相随【suí】。不【bú】畏将军成久别【bié】，只恐封侯【hóu】心更移。” |
| 白首穷经 | 白首：白【bái】头；穷【qióng】经【jīng】：专心钻研经书。指直到年老【lǎo】还在钻【zuàn】研经籍，形容好【hǎo】学【xué】不倦。 | 宋【sòng】 苏辙《范镇可侍读太一宫【gōng】使告词【cí】》：“谓白首穷经之【zhī】乐，尚【shàng】可推以与人。” |
| 引经据典 | 引；援解；引用；经：经书；据【jù】：依【yī】据；典：典【diǎn】籍。引用经典著作【zuò】作为立论的依据【jù】。 | 南朝 宋 范晔《后汉【hàn】书 荀爽传》：“爽【shuǎng】皆引【yǐn】据【jù】大义，正之经典。” |
| 久经风霜 | 比喻经过长期艰难困苦的磨练。 | 浩然《艳阳天》第140章：“他那久经风霜的脸上露出了微笑。” |
| 朝经暮史 | 经：指旧【jiù】时奉【fèng】为经典的书籍；史：指【zhǐ】历史书籍。一天到【dào】晚诵读经史。形容【róng】勤奋读书。 | 元·无名氏《刘弘嫁婢》第三【sān】折：“敢则【zé】是朝经【jīng】暮史他可便广【guǎng】览群书，多知故事。” |
| 经验主义 | 指凭自己的经验来处事的世界观 | 邓小【xiǎo】平《贯彻执行中共中央【yāng】关于土改与【yǔ】整党工作的指【zhǐ】示》：“这种恶劣的经验主【zhǔ】义，使我们遭受了严【yán】重的损【sǔn】害。” |
| 反经行权 | 经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。 | 元 施惠《幽闺【guī】记 招商谐偶》：“倘【tǎng】遇【yù】不良【liáng】之人，无赖之【zhī】辈，强逼为婚，非惟玷【diàn】污了身己，抑【yì】且所配非人。不若反【fǎn】经行权【quán】，成就了【le】好事罢。” |
| 牧豕听经 | 一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 | 《后汉书·承【chéng】宫传》：“少孤，年八岁为人【rén】牧豕。乡【xiāng】里徐子【zǐ】盛【shèng】者，以《春秋经》授诸生数【shù】百人，宫过息庐下【xià】，乐其业，因就听经【jīng】，遂请【qǐng】留门下，为诸【zhū】生拾【shí】薪。” |
| 经济之才 | 指治国安民的才能。 | 唐 杜甫《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。” |
| 经丘寻壑 | 指游览山水。 | 宋朝胡继宗《书【shū】言故事·地理类》：“游览自娱，曰得经【jīng】丘寻壑之乐。” |
| 饱经霜雪 | 饱：充分；经：经历；霜雪【xuě】：比【bǐ】喻艰难困【kùn】苦。形容经历许许多多的艰难困【kùn】苦。 | 清【qīng】 孔尚任《桃花【huā】扇 孤吟》：“鸡皮瘦【shòu】损，看饱经霜【shuāng】雪，丝鬓如银。” |
| 经天纬地 | 经、纬：南北纵线为经【jīng】；东【dōng】西【xī】横线为【wéi】纬【wěi】；引申为治理、规划。比喻经营【yíng】规划治【zhì】理。形【xíng】容人的才能极大【dà】。 | 《国语【yǔ】 周语》：“经之以天，纬之以地，经纬【wěi】不【bú】爽，文之象也。”北周【zhōu】 庾信《拟连珠【zhū】》：“盖闻经天纬【wěi】地之【zhī】才，拔山超【chāo】海之力。” |
| 六艺经传 | 六艺：《诗》、《书》、《礼【lǐ】》、《乐》、《易》、《春【chūn】秋》；传：解释经书的书。泛【fàn】指古【gǔ】代典籍。 | 西汉·司马迁《史记·太史公【gōng】自【zì】序》：“夫儒者六艺【yì】为法，六【liù】艺【yì】经传以千万数，累世不【bú】能通其【qí】学，当年不能【néng】究其礼【lǐ】。” |
| 正经八百 | ①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。 | 张天民《创【chuàng】业》第【dì】二章：“秦发愤却当了【le】真，正经八百地说：‘抗美援朝的时候【hòu】起的。’” |
| 经久不息 | 经：经过；息：停息。经过很长时间停不下来；多指掌声或欢呼声。 | 刘坚《草地晚餐》：“人群沸腾起来，掌声和欢呼声经久不息。” |
| 经世之才 | 经世：治理天下。旧时称治国安民的才能。 | 唐 杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。” |
| 圣经贤传 | 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。 | 唐【táng】韩【hán】愈《答【dá】殷侍御书》：“圣经贤传，屏而不省，要妙之义，无自而【ér】寻。” |
| 不见经传 | 经【jīng】传【chuán】：指经典的著作。经传里没【méi】有记载；也指人或事【shì】物没多大名气；又指【zhǐ】说【shuō】话或行文没【méi】有书本根【gēn】据。 | 宋 罗【luó】大经【jīng】《鹤林玉露【lù】》第六卷：“俗语云【yún】：‘但存方【fāng】寸地，留与【yǔ】子【zǐ】孙耕。’指心而言也【yě】。三字虽不见于【yú】经传，却亦甚雅。” |
| 白蜡明经 | 白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。 | 唐 张鷟【zhuó】《朝野佥载》：“张【zhāng】鷟号【hào】青钱学士，以其万选万中。时有明经董万九上不第，号白【bái】蜡【là】明【míng】经【jīng】，与鷟【zhuó】为对。” |
| 讲经说法 | 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。 | 《西游记·南游【yóu】记》第【dì】一回：“到今【jīn】日来，灵山兴【xìng】旺，今十大弟子，讲经说【shuō】法。” |
| 刻意经营 | 刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。 | 清·王晫《今世说·规箴》：“此事定须霞思云【yún】想，刻【kè】意【yì】经营，奈何颓唐落墨【mò】，便【biàn】布【bù】人间？” |
| 不经世故 | 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。 | 鲁迅【xùn】《花边文【wén】学 序言》：“然而他们不【bú】经世故，偶尔‘忘其所以【yǐ】’也就大碰其钉子。” |
| 经验教训 | 从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。 | 邓小【xiǎo】平【píng】《在中【zhōng】央顾【gù】问【wèn】委员会第三次全体会【huì】议上的讲话》：“历史经验教训说明，不开放【fàng】不行。” |
| 漫不经意 | 随随便便，不放在心上。 | 郭沫若《文艺论集 <瓦特 裴德的批评论>》：“有时不【bú】能莹然【rán】彻底而变化【huà】，好像漫不经【jīng】意地在四【sì】处爆发着一个优美的结晶。” |