成语有关故的成语

有关故的成语

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成语 解释 出处
泰山不让土壤,故能成其高让:推【tuī】辞,拒绝。泰山不排除细【xì】小的【de】土石,所以【yǐ】能那【nà】么高。比喻人度量大,能包【bāo】容不【bú】同的事物。清·张岱【dài】《岱【dài】志》:“泰山不让【ràng】土壤,故能成其高。未【wèi】到泰【tài】山者,泰山壁立千丈,不藉【jiè】寸土,栉【zhì】沐甚【shèn】净【jìng】。”
故家乔木①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。《儒林【lín】外史》第四回:“余大先生道:‘自【zì】古说【shuō】:“故家乔【qiáo】木。”果【guǒ】然不差。就如尊府这灯,我县里没【méi】不【bú】第二副。’”
明知故问明明白白地知道某种情况;却还要故意问别人。清·石玉【yù】昆《三侠【xiá】五义》:“见他这番光景,明知故问道:‘先【xiān】生为着何【hé】事伤【shāng】心呢?”
故步不离故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。清·张履祥《与【yǔ】陈乾初书》:“学者凡【fán】事【shì】执一时之【zhī】偶【ǒu】见,信一己之【zhī】偏私【sī】,沾沾自得,吝不肯【kěn】舍【shě】者【zhě】,率因无所进【jìn】步,是以故步不离耳。”
故态复萌老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。唐 刘禹锡【xī】《砥石【shí】赋》:“故态复还【hái】,宝心再起。既赋形而【ér】终用,一蒙垢焉何【hé】耻【chǐ】?”
微故细过细过:小的过失。指微小的过失和事故。晋·陈寿《三国【guó】志·魏志·中山恭王衮传》:“此【cǐ】亦大【dà】罪【zuì】恶【è】耳,其微故细过,当【dāng】掩覆之【zhī】。”
俭故能广平素俭省,所以能够富裕。《老子》:“慈故能勇,俭故能广。”
去故纳新犹言去旧迎新。南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》:“以迎【yíng】新【xīn】年,相聚酣饮【yǐn】,留宿岁饭,至新【xīn】年十二日【rì】,则弃之街衢,以为去故纳新也。”
一见如故故:故人;老朋【péng】友。初次相见就像老朋友【yǒu】一样。形【xíng】容彼此【cǐ】一接触就情投意【yì】合。先【xiān】秦 左丘明《左传 襄【xiāng】公二十【shí】九年》: “聘于【yú】郑,见子【zǐ】产【chǎn】,如旧相识。”
故意刁难指有意为难别人。浩然《艳【yàn】阳天》第28章:“他明知【zhī】道这【zhè】个可恶的老头【tóu】子在故意刁难【nán】人,既不【bú】能发火现原形,又不知怎么【me】回【huí】答【dá】好。”
泰山不让土壤,故能成其大让:推辞【cí】,拒绝。泰山【shān】不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度【dù】量【liàng】大【dà】,能包容不同的【de】事物。秦·李【lǐ】斯《上书秦始皇》:“是以泰山不让土壤,故能【néng】成其大;河海【hǎi】不择细流【liú】,故【gù】能就【jiù】其【qí】深;王者不却【què】众庶,故能明【míng】其德。”
依然如故故:过去的。仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。唐 薛调《无双传》:“舅甥之分,依然如故。”
故土难离故土:出生地,或【huò】过去【qù】住【zhù】过的地【dì】方【fāng】,这里指故乡、祖【zǔ】国。难于【yú】离【lí】开【kāi】故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷【juàn】恋之情。李晓明《平原枪声》:“俗话说:‘故土难离’。”
白首如新,倾盖如故白首:老年【nián】;倾盖:停【tíng】车,初【chū】见。有人相识到老还是不怎么了【le】解【jiě】,有【yǒu】人初次见面却一【yī】见如故【gù】。宋·苏轼《拟【nǐ】孙权【quán】答曹操书》:“古人有【yǒu】言曰:‘白【bái】首如新,倾【qīng】盖如故。’言以【yǐ】身托【tuō】人,必择【zé】所安。”
非亲非故故:老友。不是亲属,也不是熟人。表示彼此没有什么关系。唐【táng】 刘【liú】肃《大【dà】唐新语 刚正》:“臣必以韦擢与盗非亲非【fēi】故,故当以【yǐ】货求耳。”
平白无故平白:凭空;故:缘故;原因。没有道理;没有原因。清 石玉昆《三侠五义》:“平白无故的生出这等毒计。”
毛举细故烦琐地列举细小事情,加以责难或攻击。《明史 叶向高传》:“忠贤乃时毛举细故,责向高以困之。”
微过细故微小的过失和事故。《三国志·魏书·中山恭王传》:“其微过细故,当掩覆之。”
不经世故经:经历;世故:人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。鲁迅《花【huā】边文学 序言》:“然而他们【men】不经世故,偶尔‘忘【wàng】其所以’也就大碰其钉子【zǐ】。”
故态复作指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。清 蒲松龄《聊【liáo】斋志异【yì】 八大王》:“今老将就木,潦【liáo】倒不能横飞,故态【tài】复作【zuò】,我自不【bú】懈耳。”
他乡遇故知在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。清 李汝珍《镜花【huā】缘【yuán】》第十回:“果然有【yǒu】志竟成,上月被他【tā】打死【sǐ】一【yī】个,今日又去打【dǎ】虎,谁知恰【qià】好遇见贤侄【zhí】。邂【xiè】逅相【xiàng】逢,真是‘万里他乡遇【yù】故知’可谓三生有幸!”
泰山不辞土壤,故能成其高泰山不排除细小的土石,所【suǒ】以能【néng】那么高【gāo】。比喻人度量大,能【néng】包容不同的事【shì】物【wù】。太平天【tiān】国·洪【hóng】秀全【quán】《原道醒【xǐng】世训》:“是以泰山不【bú】辞【cí】土壤,故能成其高;河【hé】海不择细流,故能就其深。”
人情世故世故:处世的经验。指为人处世的习惯、道理。明 杨基《闻禅》诗:“人情世故看烂熟,皎不如污恭胜傲。”
老于世故老于:老练;有经验;世故:处世的经验。老练而又富于处世经验。唐 韩愈《石鼓歌》:“中朝大官老于事。”
无缘无故缘:因由;故:原因;缘故。没有任何理由或根据。清 曹雪芹《红【hóng】楼梦【mèng】》第44回:“因又说道:‘好好的,从哪里说起【qǐ】!无缘无故【gù】白【bái】受了一场气【qì】!”
故弄玄虚故意耍花招;欺骗人。玄虚:用来掩盖真相;迷惑别人的欺骗手段。韩非《韩非子 解老》:“圣人【rén】观其玄虚,用【yòng】其周【zhōu】行,强字之曰道【dào】。”
指亲托故指为亲戚,假托故旧。谓攀附有权势的人。元·无名氏《渔樵记》第二【èr】折:“指亲托【tuō】故厮还,趋时附势故【gù】相干。”
薄物细故薄:微小;物:事物;故:事故。指微小的事情。西汉 司马迁《史记【jì】 匈奴列【liè】传【chuán】》:“薄物细【xì】故【gù】,谋【móu】臣计失,皆不足以离兄弟之欢。”
故宫离黍故宫:从前的宫殿;黍:指粮食作物。比喻怀念故国的情思宋【sòng】·张元干《贺新郎·送【sòng】胡邦衡待制赴新州》:“梦绕神州【zhōu】路。怅【chàng】秋风,连营【yíng】画角,故宫离【lí】黍。”
遗黎故老指前朝留下的历经世变的老人。明·宋濂《曾君石表碑》:“当宋初改物,遗黎故老犹有存者。”
袭故蹈常袭:沿袭;故:老办法【fǎ】;蹈:踩,引伸为【wéi】遵【zūn】循;常【cháng】:常【cháng】规,老【lǎo】规矩。因循守【shǒu】旧,照老规矩办事。宋·苏轼《伊尹论》:“后之君子【zǐ】,蹈常而【ér】袭【xí】故,惴惴焉惧不免【miǎn】于【yú】天下。”
温故知新复习学过的知识;可【kě】以从中体会和发现新的【de】东【dōng】西。形容回【huí】顾过去;认识现实。温:温【wēn】习【xí】;故:旧的【de】。先秦 孔子《论语 为政》:“温故而知新,可以为师矣。”
班荆道故班:铺【pù】开;道:叙说【shuō】。用荆铺在地上【shàng】坐在【zài】上面谈说过去的事【shì】情。形容老【lǎo】朋友在【zài】路上碰到了【le】,坐下来谈谈别后的情况。先秦 左丘明《左传【chuán】 襄公【gōng】二【èr】十【shí】六年》:“伍举奔郑【zhèng】,将遂奔晋。声【shēng】子将如晋,遇【yù】之于【yú】郑郊,班荆与食,而言复故。”杜预注【zhù】:“班:布也。”
沾亲带故故:故人,老友。有亲戚朋友的关系。元【yuán】 无名氏【shì】《合同文字》第三折:“这文【wén】书上写作见人,也只为沾【zhān】亲带【dài】故。”
触目如故触目:目光所及。故:旧的【de】,过去的,本来的【de】。满【mǎn】眼看到的都是过去的老【lǎo】样【yàng】子。宋【sòng】·李昌令《乐善【shàn】录·洪州刘生【shēng】》:“未【wèi】周岁,公主忽【hū】告殂,国主不胜其哀【āi】,怒曰:‘吾不【bú】敢【gǎn】复见【jiàn】刘【liú】生,其官物不一与【yǔ】,遣归洪州。’生恍疑梦觉,触【chù】目如故。”
安然如故还象原来那样安安稳稳。元·纪【jì】君祥《赵氏孤儿》第四折:“你【nǐ】只【zhī】看这一个,那一个,都是为谁而卒?岂可我【wǒ】做儿【ér】的倒安然如故?”
不忘故旧故旧:旧交、旧友。不忘记老朋友。元·马致远《陈抟高卧》第四折:“多谢大王不忘故旧。”
故技重演老花招或老手法又重新施展。《人民【mín】日【rì】报【bào】》1966.1.7:“所谓‘停止轰炸’,这【zhè】不过是约翰逊政府的故技重【chóng】演。”
革故鼎新除去旧的;建【jiàn】立新【xīn】的。多指改朝换代或【huò】重大改【gǎi】革。革:改革。故【gù】:旧的。《周易 杂卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”
他乡故知故知:老朋友,熟人。在异地遇到老朋友或熟人。明 天然智叟《石头点 贪【tān】婪汉【hàn】六【liù】院卖【mài】风流》:“他乡故知,分外亲【qīn】热。”
白头如新,倾盖如故白头:老年;倾盖:停【tíng】车,初见。有人相识到老还是【shì】不怎么【me】了解,有【yǒu】人初【chū】次【cì】见面却一见如故。汉·邹阳《狱中【zhōng】上书自明》:“语曰【yuē】:‘白头如新,倾盖如故【gù】’何【hé】则?知与【yǔ】不知也。”
蹈常袭故蹈:踏【tà】;遵循;袭:固袭;继承;常、故:惯常的;旧的。遵循【xún】常规旧法。形容【róng】办事【shì】只【zhī】会【huì】按照老的【de】规矩【jǔ】;不会创【chuàng】新。宋【sòng】 苏轼《伊【yī】尹论》:“后之君子,蹈常【cháng】而习故,惴惴焉惧不免【miǎn】于天下,一为希阔之行。”
安堵如故堵:墙壁,居所。故:原来的。像原来一样相安无事。汉 荀悦《汉纪 高祖纪》:“吏人皆安堵如故,民争献牛酒。”
十亲九故形容亲戚朋友很多。元 尚仲贤《柳毅【yì】传【chuán】书》第【dì】一折:“受千辛【xīn】万苦,想【xiǎng】十亲九故,在三江五湖。”
奉行故事奉行:遵照办理;故事:老规矩、老章程。按照老规矩办事。东【dōng】汉 班固《汉书【shū】 魏相【xiàng】传》:“相明《易经【jīng】》,有师【shī】法,好【hǎo】观汉故【gù】事及便宜【yí】章奏【zòu】,以为古今异制,方今务在奉行故事【shì】而已。”
故封识原来封存的标记。
吐故纳新原指人体呼吸【xī】。呼出二氧化碳;吸进新鲜氧气。后【hòu】比喻扬【yáng】弃旧的【de】;吸进新的;不断【duàn】更新【xīn】。故:旧的【de】;纳:吸入。先秦 庄周《庄子 刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新。”
鼎新革故旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的,建立拳的。《周易 杂卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”
故人之意故人:旧友。指老朋友的情意。西汉 司马迁【qiān】《史记【jì】 范雎蔡【cài】泽列传》:“然公之所以【yǐ】得无死者,以绨【tí】袍【páo】恋恋,有故【gù】人之意,故释公【gōng】。”
按堵如故形容秩序良好,百姓和原来一样安居乐业。《汉书 高帝纪上【shàng】》:“与父老约法三章耳:杀人者死,伤人及【jí】盗抵罪。余悉除去【qù】秦【qín】法。吏民皆【jiē】按堵【dǔ】如【rú】故。”颜师古注:“应劭曰:‘按,按次第。堵,墙堵【dǔ】也。’言不迁动【dòng】也。”
依然故我依【yī】然:依旧【jiù】;故:原来的【de】。仍旧是原来的我。形容情况仍然没【méi】有变化。宋 陈【chén】著《贺新郎 次韵戴时芳》:“谁【shuí】料腥【xīng】埃妨阔步,孤瘦【shòu】依然【rán】故我。”
蹈故习常见“蹈常习故”。蔡东【dōng】藩【fān】、许廑父《民国通【tōng】俗演【yǎn】义》第一○八回:“生死存亡,近在眉睫【jié】,岂可蹈故【gù】习常,依违容忍?”
故态复还见“故态复萌”。唐·刘禹锡《砥石赋【fù】》:“故态复还,宝心再起。既赋形而终用,一蒙垢【gòu】焉【yān】何耻?”
江山如故故:从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。明·胡文焕《泰和【hé】记·苏子瞻泛【fàn】游赤壁【bì】》:“叹兴亡【wáng】,江山【shān】如故,何处觅曹郎【láng】。”
去故就新就:归于,留下。除去旧的,留下新的。《史【shǐ】记 律书》:“三月也,律中姑【gū】洗。”张守节正义:“《白虎【hǔ】通【tōng】》云:‘沽者,故也。洗【xǐ】者,鲜也。’言万物去【qù】故就新【xīn】,莫不鲜明也。”
倾盖如故偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。汉【hàn】 邹阳《狱中上书【shū】自【zì】明【míng】》:“语曰:‘白头如新,倾盖如故。’何则?知与【yǔ】不知也。”
持之有故持:持论;立论;故:根据。所持的见解和主张有根据。荀况《荀子 非十二子【zǐ】》:“纵【zòng】情性,安恣睢,禽兽之【zhī】行,不足【zú】以合【hé】文通治,然而其持【chí】之有故【gù】,其言之成【chéng】理,足以欺惑愚众。”
平复如故平复:痊愈复原。形容病愈康复。汉·韩婴《韩诗外传【chuán】》第十卷:“弟【dì】父之为医【yī】也,以莞为席,以刍为【wéi】狗【gǒu】,北面而【ér】祝之,发十【shí】言耳,诸【zhū】扶舆而来者【zhě】,皆平【píng】复如故。”
蹈常习故谓按照老规矩和老办法办事。宋【sòng】·苏【sū】轼《伊尹论》:“后之君【jun1】子,蹈常而习故,惴惴【zhuì】焉惧不免于天下。”
一改故辙彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。