成语有关利的成语

有关利的成语

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成语 解释 出处
干净利落形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。赵树理《李家庄的变迁》:“不是老人家,谁能做这样干净利落?”
损人不利己损害别人对自己也没有好处。鲁迅《书信 致【zhì】曹聚仁》:“只有损人而不利【lì】己的【de】事【shì】,我是反对【duì】的。”
急功近利急【jí】:急于;功【gōng】:成效;成就;近:眼前的【de】利【lì】益。急于追求成效【xiào】;贪【tān】图眼前利【lì】益。汉 董【dǒng】仲舒《春秋繁露 卷九 对胶西王》: “仁人【rén】者正其道【dào】不谋其利【lì】,修其理【lǐ】不急功。”
唯利是图只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。晋【jìn】 葛洪《抱朴【pǔ】子》:“名过其实,由【yóu】于夸诳,内抱贪浊,惟利【lì】是图。”
出师不利师:军队。利:顺利。出战不顺利。形容事情刚开始,就遭受败绩。浩然《艳阳天》第【dì】29章:“今天真是出师不【bú】利,一个好人都没有遇上【shàng】。”
弊多利少指弊端超过有利。冯志【zhì】《敌后武工队》第【dì】18章【zhāng】:“从咱们【men】的安全【quán】上想,可是弊多利少啊!”
利欲熏心利:名利【lì】;欲:欲望;熏:熏染【rǎn】;侵袭。贪财图利的欲望【wàng】迷住了心窍。宋 黄庭坚《赠别李次翁》诗:“利欲熏心,随人翕张。”
去害兴利去:除掉;兴:兴办。去掉有害的兴办有利的。唐·韩愈《国子助教河东薛君【jun1】墓【mù】志铭》:“后佐河阳军,任事【shì】去害兴【xìng】利。”
计功谋利计较功名,谋求私利。明·钟士【shì】懋《送【sòng】郑先生【shēng】之昌国训导序【xù】》:“以其计功谋利之心【xīn】,而任之以正谊【yì】明道之责【zé】,譬犹建樛屈之木,而为测景之表。”
名利双收既得名声,又获利益。清 李宝嘉《官【guān】场现形【xíng】记》第34回:“但【dàn】愿吾兄从【cóng】此一【yī】帆风顺,升【shēng】官发【fā】财【cái】,各式事情都在此中生【shēng】发,真是名利双收,再好没有。”
利害得失好处和坏处,得益和损失。清·岭南羽衣女【nǚ】士《东欧【ōu】豪杰传》第四回:“我虽然【rán】素有是【shì】志【zhì】,可恨自己【jǐ】学问【wèn】太【tài】浅,不能【néng】够把那利害得失,详详密【mì】密说将【jiāng】出来,感【gǎn】动大【dà】众,所以稽延至今,甚为【wéi】憾事。”
惟利是图一心为利,别的什么都不顾。晋·葛洪《抱朴子·勤求》:“由于夸诳,内抱贪浊,惟利是图。”
坐收渔利比喻利用别人的矛盾;从中得到好处。西【xī】汉 刘向《战国策【cè】 燕【yàn】策二》:“今者【zhě】臣来,过易【yì】水【shuǐ】,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其【qí】喙。……两者不【bú】肯相舍,渔者得而并禽之。”
鹬蚌相争,渔翁得利鹬:长嘴水【shuǐ】鸟【niǎo】;蚌【bàng】:有【yǒu】贝壳的软体动【dòng】物。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了【le】便【biàn】宜。西汉 刘向《战【zhàn】国策 燕策二【èr】》:“蚌方出【chū】曝【pù】,而鹬啄其肉,蚌合而钳【qián】其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日【rì】不雨,即有死蚌。’蚌亦【yì】曰:‘今【jīn】日不【bú】雨,明日【rì】不雨,即有死鹬。’两者不肯相【xiàng】舍,渔者得【dé】而【ér】并禽【qín】之
无往不利所到之处;没有不顺利的。指处处行得通。唐 李虚中《命书》:“官高禄厚,无往不利。”
因势利导因【yīn】:循;顺着;势:趋势【shì】;利导:引导【dǎo】。顺着事物的【de】发【fā】展【zhǎn】趋势加以引导推动。西汉【hàn】 司马【mǎ】迁《史【shǐ】记 孙子吴起列传》:“善战者,因其势【shì】而利【lì】导之。”
见利忘义见到有利可图就不顾道义。形容人贪财自私。东汉 班固《汉书 樊郦滕灌靳周传》:“当孝【xiào】文时,天下以郦【lì】寄为卖友。夫卖友者【zhě】,谓见利而忘义【yì】也【yě】。”
利齿能牙口齿伶俐,能说会道。元 张寿【shòu】卿《红梨花》第一折【shé】:“这【zhè】妮子【zǐ】使着呵,早妆聋【lóng】做哑。泼贱【jiàn】才,堪人骂,再【zài】休来利【lì】齿能牙。”
争权夺利追求名誉、地位和私利。邹【zōu】韬奋《消弭【mǐ】内战的唯一途径》:“任【rèn】何为私【sī】人私【sī】党【dǎng】争【zhēng】权夺利【lì】的内战都必然地要为全【quán】国民众所唾弃。”
天时地利人和指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。《孟子【zǐ】 公【gōng】孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”《孙膑兵法【fǎ】 月战》:“天时、地利、人和,三【sān】者不【bú】得,虽【suī】胜有殃【yāng】。”
晓以利害晓:使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。《北齐书 薛修义传》:“遂轻诣垒下,晓以利害。”
利灾乐祸见到别人遭受灾祸反而高兴。宋·文【wén】天祥【xiáng】《吊五【wǔ】木》诗序:“张提军隔岸,不发一【yī】矢,有利【lì】灾乐祸之心。”
有利有弊有好的一面,也有坏的一面。陆【lù】文夫《被女性化的苏州人【rén】》:“世间事总是【shì】有【yǒu】长【zhǎng】有短,有利有弊。”
有利可图图:谋取。有利益可谋求。清【qīng】·无【wú】名氏《官场维新记》第六回:“等到有利【lì】可图,可否即【jí】允照办。”
自利利他自利:以【yǐ】利【lì】己为主的修养;利他:以利他人为目【mù】的的行【háng】为。佛教自称【chēng】修身【shēn】的最终目的,是完【wán】成自他二【èr】利,人人成佛【fó】。借指对【duì】己对人【rén】都有好处。《佛遗教经·众生得度》:“自利利他,法皆具足。”
流年不利流年:旧时算命【mìng】的人逐年推【tuī】算一个【gè】人运气的好坏;叫“流【liú】年”;这里指某一【yī】个年头、时间。时运不好【hǎo】。明 冯梦【mèng】龙《醒世恒言【yán】》:“想是我流年不利【lì】,故此没福消受,以【yǐ】致【zhì】如此。”
地利人和地利:地理条件优越;人和:得人心;人心齐。地理【lǐ】环【huán】境和人事关系方【fāng】面的【de】条件【jiàn】都很有利。先秦 孟轲《孟【mèng】子 公【gōng】孙丑下》:“天时不如地利,地【dì】利不【bú】如【rú】人和【hé】。”
鹬蚌相争,坐收渔翁之利鹬:长嘴水鸟;蚌【bàng】:有【yǒu】贝壳的软【ruǎn】体【tǐ】动物。比喻【yù】双方争执不下,两【liǎng】败俱伤,让第三者占【zhàn】了便宜【yí】。蔡东藩《唐史【shǐ】演义》第三回【huí】:“俟关中平定,据险【xiǎn】养【yǎng】威,看他鹬蚌相【xiàng】争,坐收渔翁之利【lì】,也不为迟【chí】呢?”
利喙赡辞谓口齿伶俐,辞令优美。唐·皇甫枚《三水小牍·王知古》:“睹其利喙赡辞,不觉前席。”
工欲善其事,必先利其器要做好工【gōng】作,先要使工具锋【fēng】利。比喻要做【zuò】好一件事,准备工作非常【cháng】重【chóng】要【yào】。先秦 孔子【zǐ】《论【lùn】语 卫灵公》:“工【gōng】欲善其事,必【bì】先利其器【qì】。居是邦【bāng】也,事其大夫之贤【xián】者,友其士之仁者【zhě】。”
大吉大利非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。巴金《家》:“老【lǎo】太爷【yé】因为觉群在【zài】堂屋里说了【le】不吉利的话,便写【xiě】了‘童言无忌【jì】,大吉大利’的【de】红纸条,拿出【chū】来贴在门柱【zhù】上。”
利傍倚刀倚:靠着。“利”的偏旁【páng】是刀字,意【yì】指追求私利【lì】犹如【rú】倚在刀口上【shàng】。比喻贪【tān】利常得祸。《古诗源·古诗二首》:“甘瓜抱苦蒂,美枣生【shēng】荆棘【jí】,利傍【bàng】有倚刀,贪人还自【zì】贼。”
攘权夺利犹言争权夺利。白蕉《袁世凯与【yǔ】中【zhōng】华民国》:“坐是抢攘月余【yú】,势成坐困,老师匮财,攘权【quán】夺【duó】利,凡【fán】种种【zhǒng】不良之现【xiàn】象,皆缘是以生【shēng】。”
薄利多销单个产品或商品赢利少,靠售出数量很大赚钱。毛【máo】泽【zé】东《论十大关系【xì】》:“采取薄利多销、稳定物【wù】价【jià】或【huò】适当降价的政策,在向缺【quē】粮区农民供应粮食方【fāng】面,一般【bān】略有补贴。”
见利思义见到有利可图的事就想到道义。形容人无贪欲;廉洁自守。先秦 孔子《论【lùn】语 宪问》:“见利【lì】思义,见危授命,久要不忘平生之【zhī】言,亦【yì】可以为成人矣【yǐ】。”
寸利必得寸利:微小的利益。微小的利益也必须得到【dào】,不能放弃。形容【róng】斤斤计较个人的得【dé】失【shī】。毛泽东《抗日战争胜利后的时局【jú】和【hé】我们的方【fāng】针》:“蒋介石对【duì】于人民【mín】是寸权必夺【duó】,寸利必得。”
秣马利兵秣:喂;利:锋利。磨好兵器,喂饱战马。形容准备战斗。春【chūn】秋·鲁·左丘明《左【zuǒ】传·成公十【shí】六年》:“搜乘补【bǔ】卒,秣马利兵,修【xiū】陈【chén】固列。”
争权攘利见“争权夺利”。李大钊《大哀篇【piān】》:“钻营【yíng】运【yùn】动、争权攘【rǎng】利之不【bú】暇,奚暇计【jì】及民生哉?”
同利相死谓有共同利益,就能舍命相助。西汉·刘安《淮南子·兵略训》:“同利相死,同情相成。”
争名夺利争夺名位和利益。明【míng】·吴承恩《西游【yóu】记》第一回:“争名夺利几时休?早【zǎo】起【qǐ】迟眠【mián】不自由!”
功名利禄名利地位。郭【guō】沫若《南冠草》第一【yī】幕:“只因【yīn】功名利禄得不到【dào】保障【zhàng】,所以他们便想到【dào】要和流寇苟合,铤【dìng】而走险。”
唯利是从从:追逐。一心求利,别的什么都不顾。北魏【wèi】·魏【wèi】收《孝静帝【dì】伐元神和等诏》:“狡猾反覆【fù】,唯利是从,玷辱【rǔ】流辈【bèi】,莫斯为甚。”
开利除害犹言兴利除弊。汉·贾谊《新书·立后义【yì】》:“而所以【yǐ】有天下者【zhě】,以为【wéi】天下开利除害【hài】,以义继之【zhī】也。”
修旧利废把破旧的修补好,把废物利用起来。指厉行节约。东汉·班固《汉书·司马迁传》:“幽厉之后,王道【dào】缺,礼【lǐ】乐衰,孔子修旧起【qǐ】废,废《诗【shī】》、《书》,作【zuò】《春【chūn】秋》,则学者至今【jīn】则之。”
有一利必有一弊在这一方面有好处,在另一方面就会有坏处。鲁迅《且介【jiè】亭【tíng】杂【zá】文·关于【yú】中国的二三件事【shì】》:“但【dàn】是,真如【rú】先哲【zhé】之谓‘有一利必有一【yī】弊’罢,同时也开【kāi】始了火灾。”
干巴利脆见“干巴利落”。
成败利钝利:锋利【lì】;顺利;钝:不锋【fēng】利;不顺【shùn】利。指事业【yè】的成功或失败;顺利或挫折。泛指处事的各种【zhǒng】情况和【hé】结果【guǒ】。也作【zuò】“成【chéng】败得【dé】失”。三国【guó】 蜀 诸葛亮《后出师表【biǎo】》:“臣【chén】鞠躬【gōng】尽力【lì】,死而后已【yǐ】,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”
利不亏义有利在前,能够不亏损正义。《礼记·儒行》:“委之以货财,淹之以乐好,见利不亏义。”
辩口利舌指能言善辩,伶牙利嘴。汉 王充《论衡 物势》:“亦或辩口利舌,辞喻横出为胜。”
进利除害犹言兴利除害。战国·韩·韩非【fēi】《韩非子【zǐ】·难势》:“夫欲追速【sù】致远,不【bú】知任王良;欲进利除害,不知任贤【xián】能,此则不知【zhī】类之患【huàn】也【yě】。”
惟利是求见“惟利是图”。《通典【diǎn】·食货五》:“工部尚书苏孝慈等以为所【suǒ】在官司因循往昔,皆【jiē】以【yǐ】公廨钱【qián】物【wù】出举兴生,惟利是求,烦【fán】扰百姓【xìng】。”
毫不利己,专门利人丝毫不为个人利益着想,一心一意做有利于他人的事情。毛泽东《纪【jì】念白求恩》:“白求恩同志【zhì】毫不【bú】利【lì】己专门利人的精神【shén】,表【biǎo】现在他对工作的极端负责任,对同志对人民【mín】的【de】极端热【rè】忱。”
卖国求利见“卖国求荣”。宋·洪迈《容斋续笔·朱温三事》:“苏【sū】循及【jí】其子楷,自谓有功【gōng】于梁,当【dāng】不擢用。全忠薄其为人,以其为唐【táng】鸱枭,卖国求【qiú】利【lì】,勒循致仕,斥【chì】楷归【guī】田【tián】里。”
废物利用废物:无用的东西。让没有用的东西发挥它的作用。郭沫【mò】若《洪波曲》第十章:“浅识者或当誉为【wéi】废物利【lì】用,而【ér】其实乃洪水之祸【huò】源,可【kě】叹【tàn】。”
唯利是求见“唯利是视”。南朝·梁·沈约【yuē】《奏弹王源》:“源频叨诸府戎【róng】禁,豫【yù】班通彻,而托姻结【jié】,唯【wéi】利是求,玷辱流辈,莫斯【sī】为甚。”
有百害而无一利百害:泛指许多坏处。有许多坏处,没有一点好处。
避害就利就:接近、走向。躲开有害的,接近有利的条件。《吴子·图国第一》:“谋者,所以避害就利。”
渔人得利趁着双方争持不下而从中得到好处。西汉【hàn】 刘【liú】向《战国策 燕策二》:“两者【zhě】不肯相舍,渔者【zhě】得而并禽之【zhī】。”
从中渔利渔:劳取。渔利:乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。清【qīng】·许奉恩《里乘》第四卷:“说【shuō】其【qí】改醮,已则从中渔利,藉以餬【hú】口。”
遗名去利谓丢弃名位和利益。唐·卢肇【zhào】《宜州新兴寺碑铭》:“但【dàn】学【xué】者不【bú】能窒欲攘贪【tān】,遗名【míng】去利。”