| 成语 |
解释 |
出处 |
| 男女授受不亲 | 授【shòu】：给予；受：接受【shòu】；亲【qīn】：亲自接【jiē】触。封建礼教规定男女【nǚ】之间不能直接【jiē】接【jiē】触、言谈或授受物件，限制男【nán】女交往 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。” |
| 量能授官 | 根据人的能力大小而授予适当官职。 | 西【xī】汉 司【sī】马迁《史记 平津【jīn】侯主父列传》：“今陛下躬行大孝，鉴三王，建周【zhōu】道，兼文武，厉贤予禄，量能授【shòu】官。” |
| 临危授命 | 面对危急时勇于献出生命。 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命。” |
| 面授机宜 | 面【miàn】：当面【miàn】；授：教；传授；机宜：适应【yīng】时机的对策、办【bàn】法。当【dāng】面教给应采取的机密的对策或措施。 | 宋 苏轼【shì】《与孙【sūn】子思七【qī】首》：“书四纸，并药方驰上方，须面授其秘也。” |
| 见危授命 | 在危急关头勇于献出自己的生命。 | 先秦【qín】 孔子《论语 宪问【wèn】》：“见利思【sī】义，见危授命，久要【yào】不忘【wàng】平生之言，亦可以为成人【rén】矣。” |
| 私相授受 | 指不是公开的给予和接受。 | 清 吴敬梓《儒林【lín】外史》第52回：“交与你【nǐ】执着，才有个【gè】凭据【jù】，你【nǐ】才放心。那有我【wǒ】两个人私相授受的呢？” |
| 色授魂与 | 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。 | 汉 司马相如《上【shàng】林赋》：“长眉连娟【juān】，微【wēi】睇绵藐，色【sè】授魂与，心【xīn】愉于【yú】侧。”李善【shàn】注引张揖【yī】曰：“彼色来【lái】授，我魂往【wǎng】与接也。” |
| 授受不亲 | 授【shòu】：给【gěi】予；受【shòu】：接受。旧指男女不能【néng】互相亲手递受物品。指【zhǐ】儒家束缚男女的礼【lǐ】教。 | 《孟【mèng】子·离娄【lóu】上》：“淳于髡曰：‘男女授受【shòu】不亲【qīn】，神情民？’孟子曰：‘礼也【yě】。’” |
| 口传心授 | 心授：不立文字【zì】；以师徒【tú】心心相【xiàng】印；理【lǐ】解契合；传法授受。通过口头【tóu】讲述和【hé】心中悟解来传授【shòu】。 | 明 解【jiě】缙《春雨杂【zá】述【shù】 评【píng】书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” |
| 因任授官 | 根据才能授予官职。 | 《韩非子·定法》：“因任而授官，循名而责实。” |
| 私相传授 | 私：不公开。私下传授本领。 | 清【qīng】·李汝珍《镜花【huā】缘》第28回【huí】：“他恐邻国再把【bǎ】音韵学去，更【gèng】难出人头地，因此禁止国人，毋许【xǔ】私相传授。” |
| 授人以柄 | 把剑柄交给【gěi】别人。比【bǐ】喻【yù】将权力交给别人或让人抓住缺【quē】点、失误【wù】，使【shǐ】自己被动【dòng】。 | 东汉 班固《汉书 梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。” |
| 传道授业 | 传授道理，教授学业。 | 唐·韩【hán】愈《师说【shuō】》：“古之学者必有师。师者，所【suǒ】以传道、授【shòu】业、解惑也【yě】。” |
| 敬授民时 | 见“敬授人时”。 | 南【nán】朝·梁·梁元帝《庆东耕【gēng】启》：“伏惟【wéi】陛下，敬授民【mín】时，造幄籍圃。” |
| 心计手授 | 计：计算，筹划；授：传授。精心筹划，亲手传授。 | 金【jīn】·元好问【wèn】《邓州新仓【cāng】记》：“度材【cái】于山，赋庸于兵，心计手授，百堵皆作。” |
| 形输色授 | 谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。 | 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔【bǐ】·无题【tí】诗》：“一日【rì】见某【mǒu】部某郎，不觉倾倒【dǎo】，形【xíng】输色授，颇【pō】难自持。” |
| 指画口授 | 一面讲一面用手势帮助表达意思。形容详细地解说。 | 清·查继佐《罪惟录·徐光启传》：“盖四【sì】十年耳治【zhì】目营，指画【huà】口授惟【wéi】此，他无及也。” |
| 授职惟贤 | 授：任命。授予职位只限有才德的人。 | 唐·薛登【dēng】《请【qǐng】选【xuǎn】举择贤才疏》：“晋【jìn】、宋之后，只重门资，为【wéi】奖人求官之风，乘授职惟贤之【zhī】义【yì】。” |
| 授业解惑 | 授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。 | 唐·韩愈《师【shī】说》：“古之学者必有【yǒu】师。师【shī】者，所以传道、授业、解【jiě】惑也。” |
| 敬授人时 | 亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦【qīn】若昊天，历象日月【yuè】星辰，敬授人时”。蔡沉【chén】集传【chuán】：“人时，谓耕获之候”。《史【shǐ】记·五帝本【běn】纪》引作“敬授民【mín】时”。谓将【jiāng】历法付予百姓，使知时令变化，不误农【nóng】时【shí】。后以“敬授人时【shí】”指颁【bān】布历书。 | 《书·尧典》：“乃【nǎi】命羲【xī】和，钦【qīn】若昊天，历象日月星辰【chén】，敬授人时”。蔡沉集【jí】传：“人【rén】时，谓耕获之候【hòu】”。《史记·五帝本纪》引作【zuò】“敬授民【mín】时”。 |
| 沿才授职 | 沿：顺着，按照；授：任命。按照人的才能授以相称的职务。 | |
| 授柄于人 | 犹言授人以柄。 | 清·薛【xuē】福成《创【chuàng】开中国铁路议》：“庶【shù】数【shù】年之后，可【kě】以自造【zào】自修，不【bú】至授柄于人。” |
| 授人口实 | 留给别人以话柄。 | 王闿【kǎi】运【yùn】《致丁亲家书》：“比年频致物论，四督失官，授人口【kǒu】实，宠【chǒng】反为辱【rǔ】。” |
| 礼不亲授 | 授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。 | 南朝·宋【sòng】·范晔《后汉【hàn】书·董祀【sì】妻传》：“妾闻男女之别，礼不亲【qīn】授。” |
| 应天授命 | 顺应天意，承受天命。 | 唐·韦【wéi】绚《嘉话【huà】录【lù】》：“乃知圣人应天授命，享【xiǎng】国年深，岂是徒【tú】然！” |
| 天授地设 | 谓天然形成。 | 宋·邵博《闻见【jiàn】后录》第25卷：“凡登【dēng】览而惝恍、俯瞰【kàn】而峭绝，天授地设，不【bú】待人力而巧者，洛阳【yáng】独有此园尔。” |
| 授手援溺 | 授手：伸手；溺：淹没。伸手去救落水的人。比喻救援苦难的人。 | 战国·邹·孟轲《孟【mèng】子·离娄上》：“天下溺，援之【zhī】以道；嫂溺，援之以【yǐ】手。” |
| 赐茅授土 | 封建社【shè】会帝王分封诸侯的一种礼【lǐ】仪。帝王【wáng】以五色土为太社，分封【fēng】诸侯【hóu】时，各授以他【tā】们相应【yīng】的【de】某【mǒu】方【fāng】某色土，如东方青土，南方赤【chì】土等，并包以白茅，使归以立社。 | |