| 成语 |
解释 |
出处 |
| 主人翁 | 当家作主的人。 | 明【míng】·洪应【yīng】明【míng】《菜根谭【tán】》：“只是【shì】主人翁惺惺【xīng】不昧，独【dú】坐中堂，贼便化为家人矣！” |
| 塞翁失马，焉知非福 | 比喻一【yī】时虽然受到损失，也许【xǔ】反而因此能得到好处。也指坏事【shì】在一定条件下【xià】可【kě】变为好【hǎo】事【shì】。同“塞【sāi】翁失马，安知非福”。 | 《病玉缘》：“塞翁失【shī】马，焉知非福【fú】，你眼【yǎn】前【qián】不信俺的话也罢，到了日后，才觉【jiào】得俺不是说笑话【huà】哩。” |
| 鹬蚌相争，渔翁得利 | 鹬：长【zhǎng】嘴水【shuǐ】鸟；蚌：有【yǒu】贝壳的软体动物【wù】。比喻双【shuāng】方争【zhēng】执不下，两败俱伤，让第【dì】三者占了便宜。 | 西汉 刘向【xiàng】《战【zhàn】国策【cè】 燕策【cè】二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌【bàng】合而钳其喙。鹬曰：‘今日不【bú】雨，明日不雨，即有【yǒu】死蚌【bàng】。’蚌亦【yì】曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬【yù】。’两者不肯相舍，渔者【zhě】得【dé】而并禽之【zhī】 |
| 塞翁失马，安知非福 | 比【bǐ】喻【yù】一时虽然受到损失，也许反而因此能【néng】得到【dào】好处。也指坏事在一定【dìng】条件【jiàn】下可变为好事。同“塞【sāi】翁失【shī】马”。 | 清【qīng】·李汝【rǔ】珍《镜【jìng】花缘》第七回：“处士有志未遂，甚【shèn】为可惜【xī】，然塞翁失【shī】马【mǎ】，安知非福？” |
| 醉翁之意不在酒 | 之：的；意：意趣【qù】。醉翁的意【yì】趣【qù】不在于喝酒。后比喻本意不在此；而在别的【de】方【fāng】面。或比喻别有用【yòng】心。 | 宋 欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” |
| 不痴不聋，不作阿家翁 | 指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂 | 清【qīng】·李【lǐ】汝珍《镜花【huā】缘【yuán】》第92回【huí】：“又道‘不痴不聋，不作【zuò】阿家翁’。这个笑话，细细想去，却【què】很有意味。” |
| 不倒翁 | 本是一种玩具。比喻善于应付环境而能长期保持自己权位的人。 | 钱钟书【shū】《围【wéi】城【chéng】》：“可是失望、遭欺骗的情欲【yù】，被损伤的骄傲，都不【bú】肯平伏，像【xiàng】不倒翁【wēng】，捺下去【qù】又竖起【qǐ】来，反而摇摆得利害。” |
| 鹬蚌相争，坐收渔翁之利 | 鹬：长嘴水【shuǐ】鸟；蚌：有贝【bèi】壳的【de】软体动物。比喻双方争执【zhí】不【bú】下，两败俱伤，让第三【sān】者占了便宜。 | 蔡东【dōng】藩《唐【táng】史【shǐ】演义【yì】》第三回：“俟关中平【píng】定，据险养威，看他鹬蚌相争，坐收渔翁之利，也【yě】不为【wéi】迟呢？” |
| 鹬蚌相持，渔翁得利 | 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 | 《战国策 燕【yàn】策二【èr】》记【jì】载：蚌张【zhāng】开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳【ké】夹【jiá】住，两方【fāng】面都不相让。渔翁来了，把两【liǎng】个都【dōu】捉【zhuō】住了。 |
| 渔翁之利 | 犹言渔人之利。 | 清·刘鹗《老【lǎo】残游记》第十一回：“甲午为日本侵【qīn】我东【dōng】三【sān】省，俄、德出【chū】为调停，借收【shōu】渔翁之【zhī】利，大局又【yòu】为之一【yī】变。” |
| 塞翁失马 | 边塞一老人丢失一匹马；后此马归【guī】来；并带回一匹骏【jun4】马【mǎ】。比喻虽然暂【zàn】时受【shòu】到损失；但从长远【yuǎn】看；也许会得到好处【chù】。 | 西汉 刘安《淮南【nán】子 人间【jiān】训》：“近【jìn】塞上之人，有善术者【zhě】，马无故亡【wáng】而入胡，人【rén】皆【jiē】吊之。” |
| 失马塞翁 | 比喻因祸得福的人。 | 《儿女英雄传》第三三【sān】回：“我家虽【suī】不宽余，也还可以勉强温【wēn】饱【bǎo】，都因我【wǒ】无端【duān】的官兴发作，几乎弄得家破人亡；还仗天祖之【zhī】灵，才幸【xìng】而作【zuò】了个‘失马【mǎ】塞【sāi】翁’。” |
| 阿家阿翁 | 阿：助词，用【yòng】在称呼的前头；家【jiā】：通“姑”，丈夫的母亲；翁【wēng】：丈【zhàng】夫【fū】的父亲。公公婆【pó】婆。 | 唐 赵璘《因话录》第一卷：“谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。” |
| 阿姑阿翁 | 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。 | 唐【táng】 赵璘《因话录》卷【juàn】一：“郭暖尝与【yǔ】升平公主琴【qín】瑟不调。尚父拘【jū】暖，自【zì】诣朝童结罪。上召【zhào】而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不【bú】作阿家阿翁。’” |
| 渔翁得利 | 见“渔人得利”。 | 清·庾岭【lǐng】劳人《蜃楼志【zhì】》第15回：“趁着潮州兵将赴调，我【wǒ】乘空袭了【le】城池【chí】，岂不是渔翁【wēng】得利？” |
| 骚翁墨客 | 同“骚人墨客”。 | 元·刘壎《隐居通【tōng】议·诗【shī】歌【gē】》：“元【yuán】和至今，骚翁墨【mò】客，代不乏人。” |
| 鹬蚌持争，渔翁得利 | 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。 | 《战【zhàn】国策·燕策【cè】二》记载：蚌【bàng】张【zhāng】开壳晒太阳【yáng】，鹬去啄它，嘴被【bèi】蚌壳夹住，两方【fāng】面都【dōu】不相【xiàng】让。渔翁来了，把两个都捉住了【le】。 |
| 醉翁之意 | 之：的；意：意趣。表示本意不在此而在别的方面。 | 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” |
| 盲翁扪钥 | 比喻【yù】只【zhī】凭片面了解或局【jú】部经验就对事物【wù】妄加判【pàn】断。亦作“盲翁扪籥【yào】”。 | 宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识【shí】日，问之有目者。或【huò】告之曰：‘日之状如【rú】铜盘。’扣盘而得其声。他【tā】日闻锺【zhōng】以为日【rì】也。或告【gào】之曰：‘日【rì】之光如烛。’扪【mén】烛而【ér】得【dé】其形，他日【rì】揣钥以为【wéi】日【rì】也。日之与锺钥亦远矣【yǐ】，而【ér】眇者不知其异【yì】，以其未尝【cháng】见而求之人也。” |
| 戛釜撞翁 | 戛：敲击【jī】；釜：陶器；翁：通【tōng】“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻【yù】粗俗的音【yīn】乐。 | 清【qīng】·陈廷焯《白【bái】雨斋诗话》第六【liù】卷：“粗心人读【dú】之，戛釜撞翁，何由【yóu】识其真哉【zāi】！” |
| 不痴不聋，不做家翁 | 指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂 | 宋【sòng】·司马光【guāng】《资治通鉴》第224卷：“鄙【bǐ】谚【yàn】有之‘不痴不聋，不【bú】为家翁’，儿女子【zǐ】闺房之言【yán】，何足听也？” |
| 塞翁得马 | 比喻得失无常，祸福相倚。 | 清·李渔《比目鱼·耳【ěr】热》：“精神【shén】乏，安【ān】心要把驴儿跨，又谁知塞翁得马，塞翁得【dé】马【mǎ】。” |
| 盲翁扪籥 | 比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。 | 宋 苏轼《日喻》：“生而眇者【zhě】不识日，问之【zhī】有【yǒu】目者。或告之曰：‘日之【zhī】状如铜【tóng】槃。’扣槃而得其声【shēng】。他【tā】日【rì】闻锺以为日也。或告【gào】之【zhī】曰：‘日之光如烛。’扪烛而【ér】得【dé】其形，他日【rì】揣籥以为日也。日之与【yǔ】锺籥亦远【yuǎn】矣，而眇者不知其【qí】异，以其未尝见而【ér】求之人也。” |
| 塞翁之马 | 塞马。 | 清·黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻梦【mèng】，如【rú】此收场；万里故乡，罔知所适。若论祸福，塞翁之马【mǎ】难知；语【yǔ】到死生【shēng】，庄【zhuāng】子之龟【guī】未卜【bo】。叹【tàn】浮生【shēng】其若梦【mèng】，为【wéi】欢几何？抚结局以如斯，前尘【chén】已矣【yǐ】。” |