成语有关构的成语

有关构的成语

有关构的成语共收录13个
成语 解释 出处
构怨连兵构:结成;连兵:交战。指因结怨导致战争。《周书·杜杲传》:“比为疆场之事,遂为仇敌,构怨【yuàn】连兵,略【luè】无【wú】宁岁。”
空中结构结构:构造房屋。比喻凭空虚构。《西游补》第13回:“当【dāng】时用个骗法,一哄哄出,老翁【wēng】那知是【shì】行者【zhě】空中【zhōng】结构【gòu】。”
肯堂肯构堂【táng】:立堂基;构【gòu】:盖屋。原意是儿子连【lián】房【fáng】屋的地基都不【bú】肯做,哪里还谈得上肯盖房子【zǐ】。后反其【qí】意【yì】而【ér】用之,比喻儿子能继承【chéng】父亲的事业【yè】。《尚书 大浩》:“若考作室,既底【dǐ】法【fǎ】,厥子乃弗肯堂,矧【shěn】肯构?”孔传:“以作室喻政治也,父已【yǐ】致【zhì】法,子乃【nǎi】不肯为堂基,况肯构立屋乎?”
罗织构陷罗织【zhī】:收集编造;构陷:用虚【xū】构的罪【zuì】名去陷诬人【rén】。形容【róng】千方百计【jì】地陷害别人。《后汉书·顺帝【dì】纪【jì】》:“王圣等惧有后祸【huò】,遂与丰京其构【gòu】陷太子【zǐ】,太子坐废【fèi】为济阴王。”
向壁虚构向【xiàng】壁:对着墙壁。即对着墙【qiáng】壁,凭空造出来的。比喻不【bú】根【gēn】据事实【shí】而凭空捏造。汉 许慎《<说文解字>序》:“世人大共非訾,以【yǐ】为好奇者也,故诡更【gèng】正【zhèng】文,乡【xiāng】壁虚造不可知之书,变乱常【cháng】行,以耀于世【shì】。”
肯构肯堂堂:立堂基【jī】;构【gòu】:盖【gài】屋。原意是儿子连房【fáng】屋的【de】地基【jī】都不肯做,哪里还谈【tán】得上肯盖房【fáng】子【zǐ】。后反其意而【ér】用之,比喻儿子能继承父亲【qīn】的事业。《尚书 大诰【gào】》:“以作室喻治政【zhèng】也。父已【yǐ】致法,子乃不肯为【wéi】堂基,况肯构主【zhǔ】屋乎?”
面壁虚构对着墙壁凭空造出来的。比喻凭空捏造。陶菊隐《北洋军阀【fá】统治【zhì】时期史话》第72章:“这位名震【zhèn】一时的【de】北【běi】洋【yáng】派勇将,完【wán】全变成了一个面【miàn】壁虚构【gòu】的神话家。”
负薪构堂《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗【fú】肯【kěn】堂,矧肯【kěn】构?”孔传:“以作室喻治【zhì】政也。父已致法,子【zǐ】乃【nǎi】不肯为堂基【jī】,况肯【kěn】构立屋【wū】乎【hū】?”后以“负【fù】薪构堂”指继承先人德【dé】业【yè】。《书【shū】·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧【shěn】肯构【gòu】?”孔传:“以作室喻治政也。父【fù】已致【zhì】法,子乃【nǎi】不肯【kěn】为堂基,况肯构【gòu】立屋乎?”
箕裘堂构箕:簸箕;裘:皮袍【páo】;堂:立堂基【jī】;构:盖屋;堂构【gòu】:比喻子【zǐ】承父业。比【bǐ】喻能继【jì】承父兄的事业【yè】。清·李绿园《歧路灯》第56回【huí】:“说父子相关切处,令【lìng】人感【gǎn】注,似由阅历而得者,非泛作箕【jī】裘堂构语者【zhě】所【suǒ】梦【mèng】见。”
虚构无端假造没有根据的事。
构怨伤化构:造成;化:教化【huà】。指在人【rén】民中间造成【chéng】怨恨,使对人【rén】民的教化【huà】受到【dào】伤害。东汉·班固【gù】《汉书·平帝纪【jì】》:“苛暴吏【lì】多拘【jū】系犯法者亲属妇【fù】女【nǚ】老弱,构怨伤化,百姓苦之。”
鸿图华构宏大华美的建筑景观。明·张居正《宫殿纪》:“高皇【huáng】帝定鼎金陵,文皇帝建【jiàn】都【dōu】燕【yàn】蓟,我皇【huáng】上龙飞襄郢,三大都【dōu】在寰【huán】宇间,皆据百二之雄胜【shèng】,萃岳渎之灵秀。鸿图华构,鼎峙于南北【běi】。”
兴词构讼兴词:撰写并呈递状词;构讼:打官司。写关词打官司。清 钱彩【cǎi】《说岳全传》第五【wǔ】回:“那麒麟【lín】村的居【jū】民【mín】,最好兴【xìng】词构讼。”