教胄

词语解释

教胄[ jiào zhòu ]

⒈  《书·舜【shùn】典》：“帝【dì】曰：'夔【kuí】！命汝典乐【lè】，教胄子。'”孔【kǒng】传：“胄，长也【yě】。谓【wèi】元子以下至卿大夫子弟，以歌【gē】诗蹈之舞之，教长国【guó】子，中和【hé】祗庸孝友【yǒu】。”《说文【wén】》引作“教育子”，《史【shǐ】记·五帝本纪》作【zuò】“教【jiāo】稺子”。王引之曰【yuē】：“凡【fán】未【wèi】冠【guàn】者【zhě】，通谓【wèi】之稚子。稺子即育子【zǐ】，故曰：'命汝典乐【lè】，教育子'西汉经【jīng】师如夏侯、欧阳必有训育子为稚子者，故史【shǐ】公【gōng】以稚代育【yù】，盖有所受之。育、胄古声相近，作胄者假借【jiè】字耳……马注曰：'胄，长也【yě】，教长【zhǎng】天下之子弟。'训胄为长，始【shǐ】与史【shǐ】公异义。然云【yún】'教长天下之子弟【dì】'，则是以教胄二字连读而【ér】训为教长【zhǎng】。”见《经义述闻·尚【shàng】书【shū】上》。后以“教胄”谓向后学讲解经义【yì】。

⒉  谓教育国子。

引证解释

⒈  

引《书·舜典》：“帝曰：‘ 夔 ！命汝典乐，教胄子。’”
孔 传【chuán】：“胄，长也。谓元子【zǐ】以下至卿大夫子弟【dì】，以歌诗蹈【dǎo】之舞【wǔ】之，教长国子，中和祗庸【yōng】孝友【yǒu】。”
《说【shuō】文》引作【zuò】“教育子”，《史记·五帝本纪》作“教【jiāo】稺【zhì】子”。 王引【yǐn】之 曰：“凡【fán】未【wèi】冠者，通【tōng】谓之稺子。稺子【zǐ】即育子，故曰【yuē】：‘命汝【rǔ】典乐，教【jiāo】育子’ 西汉 经师如 夏侯【hóu】、欧阳 必有训育子【zǐ】为稺子者，故 史【shǐ】公 以稺代育，盖【gài】有所受之。育【yù】、胄古【gǔ】声相近，作【zuò】胄者假借字耳…… 马 注【zhù】曰【yuē】：‘胄，长也，教长天下【xià】之子【zǐ】弟。’训胄为长【zhǎng】，始与 史公【gōng】 异义。然云‘教长天下之子弟’，则是以教胄二【èr】字连【lián】读而训为教长。”
见《经义述闻·尚书上》。后以“教胄【zhòu】”谓向后学讲解经义。 南朝 梁 萧【xiāo】统 《谢敕参解讲【jiǎng】启》：“将【jiāng】应【yīng】让齿，反降教胄之恩。”

⒉  谓教育国子。

引清 陈康祺【qí】 《郎【láng】潜【qián】纪闻》卷一：“耆儒教胄，龙种【zhǒng】传经，古【gǔ】元子入学【xué】遗法也。”

分字解释