伯牙

词语解释

伯牙[ bó yá ]

⒈  古代【dài】传【chuán】说人物。春秋时民间琴师。善奏《高山【shān】流水》。《荀子【zǐ】·劝学篇》有“伯牙【yá】鼓琴【qín】，而【ér】六马仰秣”之句。据《吕氏春秋》记【jì】载，伯牙演【yǎn】奏的音乐形象，均【jun1】为钟子【zǐ】期所【suǒ】理解。钟子【zǐ】期死，伯牙破琴绝【jué】弦，终身不再【zài】弹琴，后世传为“知【zhī】音【yīn】”佳话。

引证解释

⒈  春秋 时精【jīng】于琴艺的人。传说【shuō】曾学琴于著名琴师【shī】 成【chéng】连【lián】 先生，三年不成。后【hòu】随 成连【lián】 至【zhì】 东海 蓬莱山，闻海水【shuǐ】澎湃、林鸟悲鸣之声【shēng】，心有【yǒu】所感，乃援琴而歌。从此琴艺大【dà】进【jìn】，终【zhōng】成【chéng】天【tiān】下妙手。琴曲《水仙【xiān】操》、《高山流水》，相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。

引《荀子·劝学》：“伯牙 鼓琴而六马仰秣。”
杨倞 注：“伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”
《吕氏春秋【qiū】·本味》：“伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓【gǔ】琴而志在 太山。钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴【qín】，巍巍乎若 太【tài】山。’少【shǎo】选之间，而志在【zài】流水【shuǐ】。 钟子期【qī】 又曰【yuē】：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子【zǐ】期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復【fù】鼓琴，以【yǐ】为世无足復【fù】为鼓琴者【zhě】。”
高诱 注：“伯，姓； 牙，名，或作 雅。”
唐 钱起 《美【měi】杨【yáng】侍御清【qīng】文见示》诗：“伯牙 道丧来，弦絶无人续。”
明 杨慎 《兰亭令》：“此乃【nǎi】高【gāo】山流水之操， 伯牙 復生，不【bú】能出其右矣。”

国语辞典

伯牙[ bó yá ]

⒈  人名。春秋时善鼓琴者，与钟子期友善。

引《荀子·劝学》：「伯牙鼓琴而六马仰秣。」
《吕氏春秋·孝行览·本味》：「伯牙鼓琴，钟子期听之。」

分字解释