道器

词语解释

道器[ dào qì ]

⒈  语【yǔ】本《易【yì】·系辞上》：“形而上者谓之道，形【xíng】而下者【zhě】谓之器。”道器为中【zhōng】国哲学【xué】的一对基本【běn】范畴。道是无形的，含有【yǒu】规律【lǜ】和准则的意义；器是有形象的，指具体事物【wù】或名物【wù】制度【dù】。道器关【guān】系实即抽象道理与具【jù】体事【shì】物之间的关系问题。

⒉  通权达变与拘泥古板。

⒊  儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。

⒋  谓大器。

⒌  指精神及物质文明。

引证解释

⒈  道【dào】器为 中【zhōng】国 哲学的一对基【jī】本范畴。道是无形【xíng】的，含【hán】有规律和准则的意【yì】义；器是【shì】有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系【xì】实即抽象道理与【yǔ】具体事物之间的关系问题。道【dào】器为 中国【guó】 哲学的一对【duì】基本范畴。道是【shì】无形的【de】，含有规【guī】律和准【zhǔn】则的意义；器是有形象的【de】，指具【jù】体事物【wù】或名【míng】物制度【dù】。道【dào】器关系实即抽象【xiàng】道理与具体事物之间的【de】关系问题。

引语本《易·繫辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

⒉  通权达变与拘泥古板。

引隋 王通 《中说·周公》：“温【wēn】彦博 问【wèn】：‘ 嵇康【kāng】、阮籍【jí】 何人也？’子曰：‘古之名理者，而不能【néng】穷也。’曰：‘何谓也？’子【zǐ】曰：‘道不足而器有餘。’曰：‘敢问道器？’子【zǐ】曰：‘通变之谓【wèi】道，执方之谓器。’”

⒊  儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。

引元 虞【yú】集 《鹤山书院记【jì】》：“於【yú】是传注之所存者，其舛譌牴牾【wǔ】之相承，既【jì】无以明辨其非是，而名物度【dù】数【shù】之幸【xìng】在者，又不察其【qí】本【běn】原【yuán】，诚使有【yǒu】为【wéi】於世，何以徵圣【shèng】人制作【zuò】之意，而为因革损益【yì】之【zhī】器哉！ 魏【wèi】氏【shì】 又有忧於此也【yě】，故【gù】其致知之日，加意於《仪礼》、《周【zhōu】官》、大【dà】小《戴》之【zhī】记，及取诸经注疏正【zhèng】义之文，据事别类而録之，谓【wèi】之《九经要义》。其志将以见夫道【dào】器【qì】之不离，而有【yǒu】以正其臆説聚讼之惑世。”

⒋  谓大器。 清 王【wáng】夫【fū】之 《牧石先生暨吴太恭人【rén】合祔【fù】墓表》：“于童年，小有过失， 少峯【fēng】公 责【zé】谴门外，永夕下钥，时当【dāng】除【chú】夕，风【fēng】雪【xuě】凄【qī】迷。先考私从【cóng】隙道掖令归寝。先生引咎自责【zé】，必遵庭命【mìng】。翼日元旦， 少峯公【gōng】 方啟【qǐ】扉焚香，先生怡颜长跽。

引少峯公 且喜且泣，称其允为道器。”

⒌  指精神及物质文明。

引梁启超 《新民说【shuō】》十一：“言文分而【ér】人【rén】智局也，文字为【wéi】发明道器第【dì】一要件。其繁简【jiǎn】难易，常与民族【zú】文明程度之高下为比例【lì】差。”

分字解释