陶养

1.纯粹之美育，所以陶【táo】养吾人之感情，使【shǐ】有高尚纯洁之习损，而使人我【wǒ】之见、利己损人【rén】之思【sī】念，以【yǐ】渐消沮【jǔ】者也。盖以美为普遍【biàn】性，决无人我差别之见能参入【rù】其【qí】中【zhōng】。……美以普【pǔ】通性【xìng】之故，不复有【yǒu】人我之关【guān】系，遂亦不能有利害【hài】之关系。

2.纯粹之美育，所以陶养【yǎng】吾人之感情，使有高【gāo】尚纯洁之习【xí】惯，而使人我之见【jiàn】、利己【jǐ】损人【rén】之思【sī】念【niàn】，以【yǐ】渐消沮者也。

3.纯粹之美育，所以陶养吾人之【zhī】感情，使有高尚纯洁之【zhī】习惯【guàn】，而使人【rén】我之见、利己【jǐ】损人之思念，以【yǐ】渐【jiàn】消沮者也【yě】。蔡元培

4.美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

5.纯粹之美育，所【suǒ】以陶【táo】养吾人之感情，使有高尚【shàng】纯洁之习惯，而使人我【wǒ】之见【jiàn】。

6.大概【gài】英【yīng】国式的陶养，性格【gé】越养越刚，中国式【shì】的陶养，越养越【yuè】柔，到了优柔寡【guǎ】断的地步，已经德高望重了。林语【yǔ】堂

7.纯粹之美育，所【suǒ】以陶养吾【wú】人之感情，使有高尚纯洁之【zhī】习惯，而使人【rén】我之【zhī】见、利己损人之思念【niàn】，以渐消沮【jǔ】者【zhě】也。蔡元培【péi】

8.纯粹之美育，所【suǒ】以陶养吾人【rén】之感情，使有高尚纯洁【jié】之【zhī】习惯，而使人我之见、利已【yǐ】损人之思【sī】念，以【yǐ】渐消沮者也。

9.纯粹之美育，所以陶养吾人【rén】之感情【qíng】，使【shǐ】有【yǒu】高尚【shàng】纯洁之习惯，使人我之见、利己损【sǔn】人之思【sī】念，以渐消【xiāo】沮者也。

10.纯【chún】粹之【zhī】美育，所以陶养【yǎng】吾【wú】人之感情，使有高尚纯洁【jié】之习惯，而【ér】使【shǐ】人我之见、利已损人之思念，以渐【jiàn】消沮【jǔ】者也。蔡元培