取予
词语解释
取予[ qǔ yǔ ]
⒈ 拿取和给予。
例取予随心。
英take and give;
引证解释
⒈ 亦作“取与”。收受和给予。
引《管子·幼官》：“著於取与之分，则得地而不执。”
《汉书·司马迁【qiān】传》：“然僕观其【qí】为人自【zì】奇士，事【shì】亲孝，与士信【xìn】，临财廉，取予义。”
《文选·司马迁【qiān】＜报任少卿书＞》作“取与【yǔ】”。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“观【guān】取与於【yú】宜适，谓虚实於言行，考操【cāo】业於闺【guī】閫，校始终於信効，善否之验不亦易【yì】乎【hū】！”
宋 苏【sū】辙 《民政上》：“臣愚以为严赏罚，勑官吏，明【míng】好恶【è】，慎取予，不赦【shè】有罪，使佛【fó】老之【zhī】福不得苟【gǒu】且而惑其生【shēng】。”
《明史·朱希周传》：“性恭谨，不妄取予。”
⒉ 形容操琴时内收和外放的指法。
引宋【sòng】 文天祥 《胡【hú】笳曲序》：“庚辰中秋日， 水【shuǐ】云【yún】 慰【wèi】予囚所【suǒ】，援琴作《胡笳十八拍》，取予疾徐，指法良可观【guān】也【yě】。”
分字解释
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造句
1., 或许是出【chū】于对这位如此命苦的【de】女人的【de】怜悯或许是【shì】出于对平淡无奇的事【shì】情也【yě】要故弄【nòng】玄虚的少见多怪【guài】或【huò】许是出【chū】于某【mǒu】种难以解释的原因这在【zài】当时和今【jīn】天都是【shì】有的某些人苦求不得的别人却可予取予夺或许是因为海丝特确实填补了原先的【de】一项空白不【bú】管是什【shí】么【me】原因【yīn】吧，反正求她做针线的活路源源【yuán】不断，只【zhī】要她乐意于【yú】多少钟【zhōng】点，总有【yǒu】很不错【cuò】的收入【rù】。
2.或许是出【chū】于【yú】对这位如此命苦的【de】女人【rén】的怜悯或【huò】许是出【chū】于对平淡无奇的事【shì】情也要故弄玄虚的少见多怪或许是出于某种难以解释的原【yuán】因【yīn】这在当时和今【jīn】天都是有【yǒu】的某【mǒu】些人苦求不得的别人却可予取予夺【duó】或许是【shì】因为海丝【sī】特确实填【tián】补了原【yuán】先的一项空【kōng】白【bái】不管是什么原因吧，反【fǎn】正求她做【zuò】针【zhēn】线的活路源源不断【duàn】，只要她乐意于多【duō】少钟【zhōng】点，总有很不错【cuò】的收入。
3.修身者智【zhì】之府也，爱施者【zhě】仁之端也，取予者义之符也，耻辱【rǔ】者勇【yǒng】之决【jué】也。类别【bié】：道德能行【háng】之【zhī】者未必能言，能言之者未必能行。
4.我们的把柄在他手上，只好任他予取予求。
5.除非美【měi】国能拉【lā】动世界上大部【bù】分【fèn】的国家加入【rù】其阵营，否则中【zhōng】国【guó】依然能在大部分市场予取予求。
6.好几【jǐ】亿的【de】法力,如果到了【le】自己身边,那还不【bú】是予取予夺,随心所欲。
7.他的【de】舌头长驱直入,不断的掠取着她【tā】的甜【tián】美,手紧紧的托住了她【tā】的【de】头部,让不【bú】安分【fèn】的脑袋停止了【le】晃动,任他予【yǔ】取【qǔ】予夺。
8.修身者智之【zhī】府也，爱施者仁【rén】之端【duān】也，取予者【zhě】义之符也，耻辱【rǔ】者勇之决也。司【sī】马迁
9.这么多【duō】不【bú】担【dān】罪孽的灵魂和血肉【ròu】可以予取予夺,怎【zěn】能不让【ràng】他们动【dòng】心【xīn】呢?要是在地球时他们【men】敢随意用普通人炼制【zhì】法器的话,早就被正道人士消【xiāo】灭了。
10.亲爱的花【huā】朵，并【bìng】不【bú】是阳光永远予取予求，你终【zhōng】有【yǒu】一天要离开土壤妈妈的庇护，开始你【nǐ】独立的人【rén】生。