为性

1.“劲质而多怼,峭急【jí】而多露”是明【míng】代袁宏【hóng】道的两句诗评,袁【yuán】氏认为性【xìng】情质朴因而语【yǔ】多忿【fèn】怨,诗风刚直因而锋芒【máng】毕【bì】露,这正是屈原诗【shī】歌的风格。

2.所以，从圣经的角【jiǎo】度来【lái】看【kàn】，是【shì】否这些细节都在暗示，亚【yà】当和夏【xià】娃的变化【huà】都是因为性而引起的【de】?

3.真爱不过是为性*，找一个冠冕堂皇的理由。李宫俊

4., 但也正因为【wéi】性*的朝【cháo】三暮四本【běn】质【zhì】，一方【fāng】面城乡矛【máo】盾有【yǒu】可能借助城【chéng】市女性的爱慕【mù】和帮助【zhù】而消解，另一方面城市【shì】女性也【yě】有可【kě】能在心血来潮的满足【zú】之后抛弃或压迫臣【chén】服于石榴裙下的农村男人。

5.中国古代的人性论者，由于【yú】囿于道【dào】德领域不能自拔，只看到了人性道德价【jià】值而忽视【shì】了【le】人性【xìng】的其它【tā】价值，以【yǐ】至于为【wéi】性善和性【xìng】恶【è】打了两千多【duō】年的【de】笔墨官司也没能对人【rén】性形成一个科学的评价。

6.其为质【zhì】则【zé】金玉【yù】不足喻其贵，其【qí】为性【xìng】则冰雪不足喻【yù】其洁，其为神则星【xīng】日不足喻【yù】其精，其为貌则【zé】花月不足喻其色。

7.但也正【zhèng】因为性*的朝三暮四本质，一方面【miàn】城乡矛盾有可能借助城市女性的爱慕和【hé】帮助而消解【jiě】，另一方面城市【shì】女性也有可能在心【xīn】血来【lái】潮的满足之后【hòu】抛弃或【huò】压迫臣服【fú】于石榴【liú】裙下【xià】的农村【cūn】男人。

8.不习【xí】惯与【yǔ】人保持频繁【fán】亲密的来【lái】往。不喜混迹于任何以应【yīng】酬【chóu】和功利【lì】为目的的社交圈子，不善钻营及【jí】拉拢【lǒng】关系【xì】。因为性子直接，亦不在意何时会得罪哪些【xiē】人。

9.中【zhōng】国古代【dài】的人性论者，由于囿于道德领域不能自拔，只看到【dào】了人性【xìng】道德【dé】价值而忽视了人性的其它价【jià】值，以至于【yú】为性善和性恶打了两千多年的笔【bǐ】墨【mò】官司也没能对人【rén】性形【xíng】成一【yī】个科【kē】学的评价。

10.,他笔【bǐ】下的主【zhǔ】人公大都充满高尚的理想和【hé】服务【wù】社会【huì】的愿望,但却要【yào】么因为性格【gé】的软弱【ruò】,要么因为疾病的折磨【mó】,要么因为环境的阻遏,最终壮志未酬,甚至【zhì】赍【jī】志而殁。