基本解释恶:憎【zēng】恶【è】;察:考察。大家都厌恶的,必须深入进行【háng】了解,才可【kě】以确信。
出处春秋·鲁·孔【kǒng】丘《论【lùn】语·卫灵【líng】公》:“众恶之,必察焉;众好之,必察【chá】焉。”
拼音zhòng wù bì chá
注音ㄓㄨㄥˋ ㄨˋ ㄅ一ˋ ㄔㄚˊ
感情众恶必察是中性词。
用法作宾语、定语;用于处事。
成语 | 解释 |
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流离琐尾 | 比喻处境由顺利转为艰难。 |
迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 |
满满当当 | 形容很满的样子。 |
轮焉奂焉 | 形容房屋高大众多。 |
南辕北辙 | 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 |
一部二十四史,不知从何说起 | 二十四史:清乾隆【lóng】时刻《史记》等24部史【shǐ】书。比喻情况复杂,头绪繁【fán】多,不【bú】知从哪里【lǐ】说起才好。 |
秣马厉兵 | 磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。 |
有去无回 | 只有出去的,没有回来的。 |
屈指一算 | 屈:弯曲。扳着指头一算。 |
孜孜以求 | 不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
知其不可而为之 | 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 |
雄心壮志 | 伟大的理想;宏伟的志愿。 |
异途同归 | 途:道路;归:归宿;目【mù】的【de】。不同的道路;走向共同的归宿【xiǔ】。比喻【yù】采用不同【tóng】的方法、途径;得到相同的效果;达【dá】到【dào】相同的目【mù】的。 |
棋逢敌手,将遇良才 | 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。 |
斗水活鳞 | 语本【běn】《庄子【zǐ】·外物》:“周昨来,有中道而【ér】呼者。周顾视车辙中,有【yǒu】鲋鱼焉。周问之曰【yuē】:‘鲋鱼来!子【zǐ】何为者【zhě】邪?’对曰:‘我,东海之波【bō】臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到【dào】微【wēi】薄的资【zī】助【zhù】而解救眼前的【de】危【wēi】急【jí】。 |
生拉硬扯 | 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯,勉强别人听从自己。 |
凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
一条龙 | 比喻事物首尾相连,排成一条连续【xù】不断的线。也比【bǐ】喻【yù】生【shēng】产程【chéng】序或工作环节上的相关联的【de】连【lián】续。 |
叫苦连天 | 一声接一声地诉苦。 |
粉墨登场 | 粉墨【mò】:搽脸和画眉的化妆品【pǐn】。指化【huà】装后登【dēng】台演戏。比喻乔装打扮一番【fān】;登上政【zhèng】治【zhì】舞台【tái】。也比喻【yù】在社会【huì】生活中扮演角色;像演【yǎn】戏一样活动。 |
白草黄云 | 形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
善善恶恶 | 称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
金口木舌 | 以木【mù】为舌的铜铃,即木铎,古【gǔ】代【dài】施行政教传【chuán】布命令时所用。指宣扬【yáng】教化的人。 |
无影无踪 | 踪:踪迹。形容完全消失;不知去向。 |
性命攸关 | 攸:所。形容事关重大,非常紧要 |
众口铄金,积毁销骨 | 铄金:熔【róng】化金属;积毁:积【jī】累【lèi】的毁谤;销骨:熔化骨【gǔ】头。众人【rén】的言论能够熔化金属【shǔ】,纷纷而【ér】来的毁谤足以致人于死【sǐ】地。比喻舆论力量的【de】强大。 |
当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语【yǔ】。禅宗和尚【shàng】接待【dài】初学【xué】的人用棒【bàng】迎头一击;或大喝一声【shēng】;以【yǐ】考【kǎo】验对方【fāng】的领悟程度。现在泛指使【shǐ】人震动和醒悟【wù】的猛烈【liè】手段。 |
前赴后继 | 赴【fù】:奔赴。前面的冲【chōng】上【shàng】去了;后面的紧跟上【shàng】来。形容不断【duàn】投【tóu】入战斗;奋勇冲杀向前。 |