基本解释形容十分惶恐焦灼。
出处先秦 庄周《庄子 人间世【shì】》:“今吾朝受命【mìng】而夕饮冰,我其内热【rè】与?”
例子明·杨慎《送【sòng】卞苏溪归叙州序》:“强予不从,必有【yǒu】饮冰【bīng】内热【rè】之患矣。”
拼音yǐn bīng nèi rè
注音一ㄣˇ ㄅ一ㄥ ㄋㄟˋ ㄖㄜˋ
繁体飲冰内熱
感情饮冰内热是贬义词。
用法偏正式;作谓语、定语;含贬义。
近义词内热饮冰
成语 | 解释 |
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朝思暮想 | 从早到晚思念不已。形容思念之深切。多用于男女恋情。 |
长嘘短气 | 长声、短声不住地叹息不止。 |
经邦论道 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
男女授受不亲 | 授:给予;受:接【jiē】受;亲【qīn】:亲自接触。封建礼教规【guī】定【dìng】男女之【zhī】间不能直接接触、言谈【tán】或授受物件,限制男女交【jiāo】往 |
云天雾地 | 比喻不明事理,糊里糊涂。 |
惹事生非 | 招惹是非,引起争端。 |
之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
刀光剑影 | 刀【dāo】的【de】闪光;剑的投影。表示【shì】拿刀持【chí】剑的人将要动手;显【xiǎn】出杀气【qì】腾腾的样【yàng】子。现用于坏人就【jiù】要行【háng】凶;干坏事【shì】。也形容激烈斗争的场面。 |
欺善怕恶 | 欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
珠玉之论 | 形容精辟的言论,卓越的见解。 |
口坠天花 | 据《大乘本生【shēng】心地观经【jīng】·序品》载,佛祖说【shuō】法,感动天【tiān】神,“六欲诸天及天子众【zhòng】,以天【tiān】福力雨种种华:优【yōu】钵罗华,波头摩【mó】华……于虚【xū】空中缤【bīn】纷乱【luàn】坠”,“天华乱【luàn】坠满虚空,众香普熏于大会【huì】”。后遂以“口【kǒu】坠【zhuì】天花”喻【yù】指以夸诞之词动人听闻或以甘【gān】言骗人。华,同“花”。 |
风声鹤唳 | 唳:鹤【hè】鸣【míng】声。风【fēng】吹的响声和仙鹤的叫声【shēng】。形【xíng】容惊慌失措;或自相惊扰。 |
学而优则仕 | 优:有余力,学【xué】习了还有余力,就去做官。后指学【xué】习成绩【jì】优【yōu】秀然【rán】后提【tí】拔当官【guān】。 |
无稽之谈 | 稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
短寿促命 | 短命早死,要命。 |
欧风美雨 | 比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 |
拨乱济危 | 平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
脱口而出 | 指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。 |
色厉内荏 | 色【sè】:神色【sè】;历:历害;内【nèi】:内心。荏【rěn】:软【ruǎn】弱;怯懦。形容【róng】外表严厉强硬;内心怯懦软弱。 |
暴露无遗 | 暴露:显露;显现;遗:遗【yí】漏。全部、彻底地暴【bào】露【lù】了出来;没有丝【sī】毫遗漏。 |
悲不自胜 | 胜:经【jīng】受得【dé】住。悲伤得使自己【jǐ】经受不住了。形容伤感【gǎn】至极;情【qíng】难【nán】自禁。 |
珠联璧合 | 珍【zhēn】珠联成串;美玉合成【chéng】双【shuāng】。比喻【yù】美好的事物。人才聚合【hé】在一起。璧:中【zhōng】间有孔的扁圆玉器【qì】。 |
破釜沉舟 | 釜:古代的一种锅;舟:船。砸碎锅子;凿沉船只。比喻战斗到底。 |
死胡同 | 指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。 |
对牛弹琴 | ①比喻对蠢人谈论【lùn】高深的【de】道理;白【bái】费口舌【shé】(主要讥笑听话的人听不【bú】出所以)。②比喻说话【huà】时【shí】不看对象(主要讥【jī】讽【fěng】说话的人);对不懂【dǒng】道理的人【rén】讲道理;对【duì】外行人【rén】说内行话。常含有徒劳【láo】无【wú】功【gōng】或讽刺对方愚蠢之意。 |
角巾东路 | 《晋书·羊祜传》:“尝与从弟琇书曰:‘既定【dìng】边事,当【dāng】角巾东【dōng】路,归故里,为容【róng】棺之墟。’”意谓辞官退【tuì】隐【yǐn】,登东归【guī】之路。后【hòu】用以为归隐的典故。 |
一枕黄粱 | 比【bǐ】喻梦幻的【de】不现【xiàn】实的好事;也比【bǐ】喻想要实现的美好理想不【bú】能实【shí】现;落得【dé】一场空。 |
鲜为人知 | 鲜:很少。很少被人知道。 |