基本解释弊【bì】帚:破扫帚【zhǒu】;享:供奉。自家的破扫【sǎo】帚被认为价值千【qiān】金。比喻自【zì】己的东西即使不好也【yě】倍觉【jiào】珍贵。有时用【yòng】于自【zì】谦。
出处汉 班固《东观【guān】汉记 光武帝纪》:“帝闻之,下诏让【ràng】吴汉副将刘禹曰:‘城【chéng】降,婴【yīng】儿老母【mǔ】,口【kǒu】以万数,一旦放兵纵【zòng】火,闻之可谓酸鼻【bí】。家有弊帚,享【xiǎng】之千金。禹宗室子【zǐ】孙,故尝更职,何忍【rěn】行此!’”
拼音jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn
注音ㄐ一ㄚ 一ㄡˇ ㄅ一ˋ ㄓㄡˇ,ㄒ一ㄤˇ ㄓ ㄑ一ㄢ ㄐ一ㄣ
成语 | 解释 |
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神枪手 | 射击技术十分高强的人。 |
狐死首丘 | 首丘:头向着狐穴所在的【de】土丘【qiū】。传说狐狸将死时,头必【bì】朝向出【chū】生的山丘。比喻不忘【wàng】本。也比喻【yù】暮【mù】年思念故乡。 |
筋疲力竭 | 筋:筋骨;疲:疲劳。形容非常疲乏。 |
纵横开合 | 指操纵自如。同“纵横开阖”。 |
穷家富路 | 指居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘。 |
同心合力 | 团结一致,共同努力。 |
到此为止 | 以这里为界限。 |
大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界【jiè】;小千【qiān】世界的千倍为中千世界【jiè】;中千世界的千倍【bèi】为大千世【shì】界【jiè】。后泛指广大无【wú】边纷纭复杂【zá】的【de】世界【jiè】。 |
赴汤蹈火 | 赴【fù】:去;走向;汤:开水;蹈:踩。投入沸水;踏上【shàng】烈火。比【bǐ】喻奋【fèn】不顾【gù】身【shēn】;不避【bì】艰险。 |
有血有肉 | 有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
马牛其风 | 谓【wèi】马、牛奔逸。《书·费誓》:“马【mǎ】牛其风,臣妾【qiè】逋逃【táo】,勿敢越逐。”孔颖达【dá】疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风【fēng】马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风【fēng】。’然则马牛【niú】风佚,因牝牡相逐【zhú】,而【ér】逐至放佚远去也。”后【hòu】用【yòng】以表示互不相干。 |
面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
举止娴雅 | 娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 |
足衣足食 | 衣食丰足。指生活富裕。 |
前仆后继 | 仆:倒下;继:跟【gēn】上。前面的人倒下了;后【hòu】面的紧跟上【shàng】去。形容斗争的【de】英勇壮烈。 |
雅俗共赏 | 雅俗:文雅和粗俗。旧【jiù】时【shí】把文化【huà】高的人称“雅人”;把没文【wén】化的人称【chēng】“俗人”;赏:欣【xīn】赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水【shuǐ】平既【jì】高【gāo】雅又通俗;能为各种人【rén】所接受。 |
不问青红皂白 | 比喻不分是非,不问情由。 |
昏聩无能 | 昏:眼【yǎn】睛看【kàn】不清楚【chǔ】;聩:耳朵听不清楚【chǔ】。眼花耳聋,没有能力。比喻头脑【nǎo】糊涂,没有能力【lì】,分不清【qīng】是非。 |
脸黄肌瘦 | 脸色黄,肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。 |
跃跃欲试 | 跃跃:急于要动的【de】样子。心情【qíng】急切地想试一试。形【xíng】容【róng】对【duì】某【mǒu】事情非常有兴致【zhì】;急切想试试。 |
小巫见大巫 | 巫:旧时装神弄鬼替人祈祷为职【zhí】业的人。原意【yì】是小【xiǎo】巫见【jiàn】到大巫,法术无可施【shī】展。后比喻相形之下【xià】,一个【gè】远远比不上【shàng】另一个。 |
一目十行 | 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。 |
一棍子打死 | 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 |
有风有化 | 谓有教育意义。 |
来因去果 | 指事情的来龙去脉。 |
政通人和 | 政事通达;人心和顺。形容国家稳定;人民安乐。 |
来情去意 | 事情的内容和原因。 |